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医学伦理学知识点
第一讲
道德:指调整人们之间的关系和行为的准则,指个人的思想品质,修养境界和道德评价等。
二、医学伦理学的研究价值与学习意义:
1、医学是属人的,是一门爱人的仁术;医学活动的参与者是人,人不但具有生物性,更具有社会性,没有“纯科学”的医学。
2、现实的矛盾与困惑呼唤医学的人文精神;
3、医学文明的基点
三、医学人道论
(1)思想渊源:
A、西方人道主义 B、儒学人道思想 C、马克思主义人本思想
(2)人学思想的主要矛盾:个人与社会(个人与集体、自我与他人:个人主义、集体主义、公正论、公益论等)、理想与现实、人与环境等
(3)含义:一般认为,医学人道主义是指在医学活动中以人为本,充分尊重人的生命、价值、权利、尊严等的思想和行为。(人类中心主义的调整)
(4)医学人道主义传统:医学最普遍最本质的方面
四、结果论与非结果论
1、结果论/目的论(consequentialism)
含义:只关注行为的结果或行为应达到的目的(快乐主义→功利主义、利己主义;自我实现→德性论),而不管行为的过程和方法。
功利主义(utilitarianism):人的本性是追求快乐与幸福,人的行为或遵循的规则应当为每个相关者带来最大快乐或幸福,努力实现最大多数人的最大幸福。
优点:易接受、不说教、反禁欲、促进人类共同进步。
问题与不足:幸福的标准、忽视精神、功利不是行为的唯一依据、利益冲突与公正问题等
◆行为功利主义:以具体环境下具体行为的效果来确定行为的正当性。如讲真话问题。
优点是灵活性大、可以具体问题具体分析;
缺点是结果难料,不易掌握。
规则功利主义:以行为是否符合某种具有普遍意义的道德规范来判定行为的正当性。
优点是克服了随意性,不用每次行为都计算后果,易掌握;
缺点是规则难以解决特例问题,容易导致多数人/特权者的暴政
德性论(virtue theory):
又称美德论或品德论,它主要研究和说明做人应该具备的品格或道德品质,回答什么是美好积极的道德情操,如何达到道德上的完满。
优点在于为人们提供道德发展的目标与方向,
局限性在于仅仅是从直观、理性的层面上提出了“应该具备什么样的美德”的要求,还缺乏在某种情景下应该怎么做的建议。
2、非结果论/义务论(deontology)
含义:只管是否履行道德义务,不管行为的结果如何;评价人时,只看人的品质、动机,不论其处事的效果如何。也就是说,它以道德规范或戒律的形式表达人们对怎样生活和行为的要求,以道义、义务和责任作为行动的依据,以行为本身或者行为所依据的原则的正当性、应当性作为善恶评价的标准。
根据义务的基础和道德评价的标准分为:
神学义务论(神的意志、教义或神的启示)
效果论的义务论(感性需要、好处与利益)
契约论的义务论(共利利益、秩序与进步)
动机论的义务论(内在理性与善良意志、动机与意向)。
第二讲
一、生命神圣论、生命质量论、生命价值论
1、生命神圣论the view of life sacrednessism:生命神圣论认为人的生命是至高无上、神圣不可侵犯的,因此不得杀人、不得自杀等。
2、生命质量论the view of life quality:生命质量论是指以人的自然素质(体能和智能)的高低、优劣为依据来衡量生命价值的观念或理论。
3、生命价值论the view of life value:生命价值论认为生命的价值与生命本身的质量、生命对社会的意义成正比,与维持和发展生命的代价成反比;它是生命神圣论与生命质量论的辩证统一。
二、有利与无伤/行善/最优化原则the principle of benificence
努力扬善抑恶,行为的动机与结果均应切实为病人谋福利,而且避免对病人不应有的伤害。
伤害对象:身体伤害(显性与隐性、当前与未来)、心理伤害(行为、语言、态度、方法、环境等)、经济伤害(过度医疗消费)。
伤害原因:技术性伤害(手术、药物、器械、方法等)、品德性伤害(语言、态度、滥用药物、滥用辅助检查、滥用手术等)、其它可能的伤害(医疗风险与副作用)。
其它分类:有意与无意、可知与不可知、可控与不可控、有责与无责等
三、自主与尊重原则 the principle of respect and autonmy:(知情同意原则与医疗保密原则)
尊重病人的生命、价值、尊严、权利,病人有自由的决定权。主要体现为知情同意原则、隐私与保密原则等。
意义:体现医学一切为病人谋福利的宗旨,有利于建立相互合作的和谐医患关系,
可以减少民事和刑事责任。
知情同意的主体:告知主体为病人的主治医师,其他医务人员回答有关病人问题时需谨慎,如有不同意见可向病人的主治医师或上级反映。
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