宋明理学要用.ppt

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 --《大学》八目 博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。 --朱熹 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”。--张载 “天下兴亡，匹夫有责”。--顾炎武 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 。---范仲淹 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 。 ⑤塑造中华民族性格特征 重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严 忠孝廉节碑。朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年（1827）欧阳厚均重刻。 下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了 ①儒家思想是人身修养的重要内容 　　 ②书院注重对学子个人品德的养成 ③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 ④理学的伪善和欺骗性 A．①②③　B．②③④　C．①③④ D．①②③④ A 格物致知与实践出真知有何区别？ “格物致知”思想的前提是：“理”是在人们心中先天存在的。要把握“理”，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的“理”的体验。 实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、认识的，而不是人们思想中先天存在的。 两者的区别主要在于：人们思想中是否有先天存在的的“理”（或“真知”）。 1、陆九渊把理学发展到心学阶段 ①“心即理”，认为心是宇宙万物的本原，强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。 ②“发明本心”。与格物致知不同的是，他认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。 人皆有是心，心皆具是理。 此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。 ——《陆九渊集》 材料1：陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心即是真理” 材料2：一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在. 心是天地万物的本原，理在心中，“心”就是“理” “心外无物” 风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。 2、阅读材料归纳：陆王心学的主要思想观点 宇宙观是什么？ 材料3： “致良知为圣人教人第一义”。 “知行合一”。 不靠“格物”； 而靠内心的“自省”：“致良知”、“知行合一”。 2、阅读材料归纳：陆王心学的主要思想观点 怎么才能把握“理”？ （方法论） 2、王阳明对心学的发展： 1）背景：明中叶，明朝的封建统治出现了严重的政治危机。 2)内容： ①宇宙观：“心即理”。“心外无物”、“心外无理”。 ②方法论：A,“致良知” （人固有的善性） 。“格物”之“格”是“去其心之不正，以全其本体之正”。“知”是人心本有的，不是认识了外物才有的。——阳明思想体系的核心 B,“知行合一”。知行是一件事的两个方面。知是心之本体的良知；良知充塞流行、发而为客观具体的行动或事物，就是行。 特点： 强调道德的自觉和主宰性。 ①思辨化的儒学。把道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。 ②以伦理道德为核心的儒学。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说 ③融合佛老的儒学。 8、宋明理学的特点： 宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展?? ①完成了理论化、思辨化的过程??? ? ②倡导“经世致用”学说??? ③吸收了佛教和道教的思想?? ④具有浓郁的人文主义精神 A．①③???B．①②③④?? ? C．②④????D．①②③ A 材料一 王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。” 材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难” 。 ①材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理