高二语文同步课件：第一单元第3课 柳子厚墓志铭（语文版选修·唐宋八大家散文鉴赏）.pptVIP

四、文本鉴赏 《柳子厚墓志铭》是一篇写得很精彩的传记文。这篇墓志铭通过对柳宗元生平事迹的综括叙述，高度赞扬了柳宗元的文章学问、政治才能和道德品行，对柳宗元备受排挤、长期遭贬、穷极困顿的经历寄予了深切的同情。 作者在文中对柳宗元的文学辞章推崇备至，并特别指出其原因在于“斥久”“穷极”，正是穷厄困顿的遭遇，加深了作家对于社会人生的体验，激励作家“益自刻苦”，这才能写出流传百世的好文章。 一般儒家往往强调文学的政治作用，认为文章乃经国之大业，为文从政应是合二而一，并行不悖的。但是社会现实却使韩愈隐约地意识到，真正能传之后世的优秀文学，并不是出自仕途得意、养尊处优之人的官样文章，而是出自穷厄困顿、忧愁愤懑之士的不平之鸣。 这一看法，即使在今天看来也仍然具有深刻的认识意义。韩愈不以柳宗元在政治上的失意论其成败，而高扬其文学成就的价值，表现了韩愈思想中轻视政治功利，推重文学业绩的一面。 韩愈与柳宗元有私交，但是在政治上和哲学上意见并不相合。 在永贞革新中，韩愈表现保守，曾怀疑刘禹锡、柳宗元在他被贬山阳令中起了作用。所以，此文在记叙柳的经历时，韩愈对柳宗元早年参加王叔文集团的政治改革一事略有微词，认为他是不能“自持其身”； 对永贞间柳宗元为礼部员外郎的表现,只用“遇用事者得罪，例出为刺史”数语带过。这说明韩愈对那场政治改革运动的进步性缺乏理解，反映了他在政治上守旧的一面。 他之所以如此写，是因为墓铭应称人之善，韩愈既对革新持否定态度，为避免表现自己的政治观点，以便集中笔墨于柳宗元的才华，采取简单带过的办法；从写作要求上看，倒是剪裁得宜的。 不过，当篇末须对柳宗元一生做出评价时，韩愈的观点便无法不表现了。他把“不自贵重顾藉，谓功业可立就”作为对柳宗元早期政治生涯的评价，并视为致柳宗元于废退沦落的一个重要原因，表现了他的保守、偏颇的观点。 知能优化演练 本部分内容讲解结束 点此进入课件目录 按ESC键退出全屏播放 谢谢使用 废退之后，又没有得力的朋友“推挽”，因此不得志而死，“材不为世用，道不行于时”，实在令人惋惜。 “使子厚在台省时”至“且必复用不穷”为第二层，从反面设想：子厚有可能不被贬斥，贬斥后也有可能复用，这和第一层正相对应。这些话仍充满惋惜与同情。 然”字一转，把前面两层意思反过来了。这和第3段“居闲，益自刻苦……”相呼应。前面是为子厚惋惜，这里转而为子厚庆幸，因为子厚文章必传于后世无疑。这是第三层。 “虽使”以下，比较得失，把前三层意思总起来作比较：一是生前富贵，死后无名；一是生前困顿，文章必传。“孰得孰失，必有能辨之者”，无须赘言。 司马迁曾说过：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”这段文字，先为之惋惜，后为之庆慰，先抑后扬，波澜起伏，充满友情，假使子厚地下有知，亦当不以贬谪为憾事。不是深交，不可能写出这样的文字。 4.文章第1段和第7段除了交代人物的身世以及后事的处理之外，对人物的刻画有什么样的作用？ 第1段除了介绍人物的身世外，我们还可以看到柳宗元刚直的性格是有家学渊源的；第7段写裴行立及卢遵为其丧事尽心尽力，竭尽朋友之义，一方面是对这二人的赞扬，另一方面我们更应该从其朋友的身上看到了柳宗元的信义。总之，这两段对柳宗元形象的刻画起到了侧面衬托的作用。 5．文章第6段说：“虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失,必有能辨之者。”请就此谈谈自己的看法。 首先要能明白作者的认识是“为将相于一时”不若“文学辞章”“传于后如今”。其次，我们可以拓展对古人重视文章的相关认识，如古人的“三不朽”——立德、立功、立言，就将“立言”摆在了很重要的位置上； 再如三国时曹丕在《典论·论文》中尝言“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，把文章的撰写抬高到了极致；又如杜甫怀念李白时说的“文章憎命达”；还如后来欧阳修提出的“文穷而后工”等等。 课堂小结 2．中心主旨 本文一方面，文中蕴涵着对柳宗元人品及文学才华的赞美之情；另一方面,文中的议论是有感而发，并非就事论事，也并不仅仅是褒扬柳宗元，而是作者借此表达自己的人生感受，由柳宗元而及自己，并由此来抨击世态俗情，也可以说是借他人杯酒浇自己心中块垒。 3．写作特色 文章叙事，重点突出。先叙述柳宗元的经历，着重表述他的才能。为集贤殿正字时，突现其“议论证据今古，出入经史百子”的才华；为永州司马时，写他刻苦为文，深博无涯；为柳州刺史时，则写他的政能、政绩。 然后，特别记叙他二次被贬为远州刺史时“愿以柳易播”的事迹，目的在于写柳宗元的高风亮节，作者由此引发议论，批判士风浇漓、友道浮薄的现实，并以此说明柳宗元的品德可贵。 最后，总括柳宗元的一生，给予评价,重点在慨叹柳宗元“材不为世用，道不行于时”，同时又指出，政治上的不幸,反而使他致力于文学辞章，取得了“必传