《诸子喻山水》加点字、翻译.pptVIP

* 诸子喻山水 子曰：“譬如 为山，未成一 篑，止，吾止也。譬如平地， 虽 覆一篑，进，吾往也。” pì 做，堆 kuì 没有达到成功 比如，好比 装土用的竹筐 在平地上（ 堆土成山） 即使 倒下 前进。指继续堆土 前进 【译文】孔子说：“譬如堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己停止了努力；譬如填平土地，即使只倒下一筐，但只要继续进行，我就是在向成功迈进。” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 《尚书》：“为山九仞，功亏一篑” 上不天则下不遍覆，心不地则物 不必 载。太山不立好恶，故能成 其高；江海不择 小助，故能成其富。 通“毕”，尽，完全 承载 形成 全部覆盖 宾语前置 zài 设立、设置 选择 小的帮助，指细流 所以 水量丰富，引申为浩瀚 故大人 寄 形于天地而万物备， 历心于山海而国家富。 上 无忿怒之毒，下无伏怨之患， 君主 寄托 形体 尽心 君主 没有 残害 臣民 潜伏 祸患 上下交 朴，以道为舍。 故长利积，大功立，名成于前， 德垂于后，治之至也。 shè 同 纯朴 房舍，引申为归宿 长远的利益积累了 cháng 树立，建立 生前 流传 后世 国家大治的最高境界 最好 海不辞水，故能成其大。 山不辞土石，故能成其高。明主不厌人， 故能成其众。士不厌学，故能成其圣。 推辞，拒绝 成就，形成 博大 高峻 通“餍”，满足 聚集 众多的臣民 读书人 达到 圣人的境界，形作名 海不辞水，故能成其大。山不辞土石，故能成其高。明主不厌人，故能成其众。士不厌学，故能成其圣。 【译文】大海不拒绝各种各样的水，所以才能成就它的博大；大山不拒绝形形色色的土石，所以才能成就它的高耸；贤明的君主不满足于支持他的人，所以才会有很多人支持他；饱学之士不会讨厌学习，所以才能成为圣人。 子曰：“知者乐水，仁者乐山。 知者动，仁者静。 知者乐，仁者寿。” 通“智”，思维敏捷 yào 爱好 仁爱，仁义 好动、活跃 沉静 快乐 长寿，名作动 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 【译文】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。” 子在川上曰：“逝者如 斯夫！不舍昼夜。” 【译文】孔子在河边说：“逝去的就像这流水一样!白天黑夜奔流不息。” 河边 指消逝的时光 这。指河水 停留，止息 shě 徐子曰：“仲尼亟 称于水， 曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？” 孟子曰：“源泉 混混，不舍昼夜， qì 屡次，一再 称赞 取法 宾语前置 gǔngǔn 有源头的泉水 同“滚滚” 盈 科而后进，放乎四海。 有本者如是，是之取尔。 苟为无本，七、八月之间雨集， 满 坎，坑 往前流 到达 像这样 同“耳”，罢了 宾语前置 本源 如果 沟浍皆盈；其涸也， 可立而待也。故声闻 过 情， 君子耻之。” huì 大沟 满 hé 干涸 形容时间很短 wèn 名声 实际 超过 认为……是耻辱的 意动用法 孟子曰：“孔子登东山而小鲁， 登泰山而小天下，故观于海者难为水， 游于圣人之门者难为言。 认为……是小的 意动用法 曾经沧海难为水 游学，学习 观水有术，必观其澜。日月有明， 容光必照焉。流水之为物也， 不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。” 方法 波涛，波澜 光辉，形作名 小缝隙 容得下光的地方 兼词，于之，到那里 事物到达一定阶段 通达 有志，名作动 上善若水，水善利万物而不争， 处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁， 最善良的人 善人，形作名 形作动，给……好处，或译作“帮助” chǔ wù 所不喜欢的地方 不喜欢 接近 jī 居住 交友 *