祭十二郎文演示文稿.pptVIP

教学目标：1、分析作者叙事陈情怎样以情动人。2.????体味其用词的精练准确和生动形象。 作 者 韩愈，字退之，也称韩昌黎，因晚年曾为吏部侍郎，故又称韩吏部。唐代著名文学家。他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，恢复先秦、西汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼎等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响才在各自的散文创作中取得辉煌成就. 作品 韩愈在散文创作中,实践了他的文学主张，写了大量的政论、赠序、杂说、祭文、墓志铭。他的议论文很少引经据典地说教,而是以形象化的语言、生动的比喻和鲜明的对比手法,写得很有说服力,《师说》是典型一例；记叙文也十分生动,写人、记事状物都很感人。《祭十二郎文》是一篇祭文,叙述家庭、身世和生活琐事,抒发悲伤情感,悼念侄儿，写得情真意挚、凄楚动人,很有特色，后人评价很高。 写作背景 韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩圭成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆。身世的不幸，家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病，子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。所有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成此文。 朗读课文，正字正音。 闻汝丧(ｓàｎｇ) 及长(ｚｈǎｎｇ) 不省(ｘǐｎｇ) 所怙(ｈù) 兄殁(ｍò)南方 省(ｘǐｎｇ)坟墓  归取其孥(ｎú) 丞相薨(ｈōｎｇ)  佐戎(ｒóｎｇ)徐州 汝遽(ｊù)去 万乘(ｓｈèｎｇ)之公 相殒(ｙǔｎ)其生 窆(ｂｉǎｎ)不临其穴 尚飨(ｘｉǎｎｇ) 词类活用  乃能衔哀致诚（名，诚意） 汝之纯明宜业其者 （动，继承事业） 不省所怙 （名，父亲） 苍苍者欲化为白矣 （名，黑发；白发） 汝又不果来 （动，实现，成为果实） 然后惟其所愿 （名，愿望） 莫如西归 （状，向西） 长吾女与汝女（使动，使……长大） 而视茫茫 （名，视力） 言有穷而情不可终 （名，尽 头） 句式：宾语前置  惟兄嫂是依——只有依靠兄嫂了 “惟（唯）……是……”为一种固定句式，古今汉语中常见。如：唯你是问，唯才是用，唯贤是举，等等。 概括前三段的意义 第一段叙述我听闻侄儿去世准备祭奠的经过； 第二段书写身世与家世之不幸的孤苦无依； 第三段叙述两人的三别三会，终于不得会合而成永别，表现自己的悔恨和遗憾。 作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世？ 为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情，即虽为叔侄，实为兄弟，从而表达自己的深深思念。 文章从哪些方面写了韩愈的家境身世？  （１）少年孤苦：“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“两世一身，形单影只”“在孙惟汝，在子惟吾”。 （２）为谋生聚少离多：“其后四年，而归视汝”“又四年，……遇汝从嫂丧来葬”“又二年，……汝来省吾，止一岁”“吾云汴州，汝不果来”“吾佐戎徐州……汝又不果来”。 （３）未老先衰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”“我自今年来，苍苍者欲化而为白矣；动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微”。 （４）子女年幼：“汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？”“教吾子与汝子，幸其成”“长吾女与汝女，待其嫁”。 作者是怎样在这些看似平淡的家境叙述中抒发悲愤的？ 作者写这篇祭文的目的不在称颂死者，而在于倾吐自己的至痛之情。他紧紧围绕着叔侄间生离死别这个中心，选取那些值得怀念、忧戚，或感到遗憾的生活琐事，写来如叙家常，但却充满着生活气息，让人深感真实、可信。作者又不是纯客观的叙事，而是在典型事件的叙述中，侧重抒写自己的无比哀痛之情，他以痛惜、