古代寓言二则重要.pptVIP

滥竽充数 自相矛盾 守株待兔 买椟还珠 寓 言 寓言是一种历史悠久的文学体裁，它通常是通过短小精悍而又富于风趣的动物故事或人物故事，采用象征、拟人、夸张、讽喻等表现手法或修辞手法寄寓一种思想、哲理或经验教训，给人以劝诫作用。 （简言之：通过短小的故事，表达深刻的道理） 学习目标 1、熟读并背诵这两则寓言。 2、积累文言词汇，能准确翻译全文。 3、分析人物形象，理解寓意，并用来指导现实生活。 韩非：战国末年著名的哲学家，法家的主要代表人物，出身于韩国贵族家庭。在政治上主张变法图强，积极向韩国君主献计献策，却不被采用，于是他转而埋头著述之中。他的作品传到秦国后，受到了秦王的高度重视。继而受到秦王的重用。他的著作后人称《韩非子》。本篇出自《韩非子.外储说左上》。 要求：读准字音，读出节奏和感情，注意人物的语气。 （3分钟后期待你带给大家的精彩朗读。） 小帮助 楚人形象 不知变通，墨守成规。 告诉我们的道理？ 说明不懂得随事情的变化而改变自己的观念和方法，就不会获得预期的结果。 回忆这些是什么句？ * 《韩非子》 郑人买履 履 遂 先自度其足  吾忘持度 宁信度 lǚ suì duó dù nìng dù 郑人买履 郑人/有欲/买履者，先/自度/其足，而/置之/其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾/忘/持度。”反归/取之。及反， 市罢，遂/不得履。人曰：“何不/试之/以足？”曰：“宁/信度，无/自信也。” 结合注释，口头翻译。 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足， 而置之其坐。 鞋子 作动词，量长短 代词，量好的尺码。 坐 同“座”，座位 想 代词，自己的 ↓ 代词，自己的 ↓ ↑ ↑ ↓ 连词，“然后” ↓ ↑ → 至之市，而忘操之。 已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反归取之。 动词，到-----去 集市 连词，表转折。“却” 拿 代词，量好的尺寸 拿 量好的尺寸 拿到 ↓ 代词，量好的尺寸 ↓ ↑ ↑ ↓ ↓ ↓ ↓ ↑ 同“返”，返回 → 及 反，市 罢， 遂 不 得 履。 等到 结束 终于 同“返”，返回 ↓ ↓ → ↓ 人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度，无自信也。” 代词，鞋子 量好的尺码 不 ↓ ↓ ↑ 有个郑国人，想去买鞋子，事先自己量 了自己的脚，然后把量好的尺寸放在 自己的座位上。等到往集市上去，却忘 了带尺码。已经拿到了鞋，（才发现忘 了带尺寸）就对卖鞋的人说：“我忘了拿 尺码。”便返回家中取尺码。等到他又返 回集市时，集市已经散了，终于没有买 到鞋。有人问他：“为什么不用脚试试鞋 的大小呢？”他回答说：“宁可相信尺码， 也不相信自己的脚。”  死板，固执而又愚蠢 的人。 说明做事迷信教条而不顾 客观实际，是不会成功的。 曰：“宁信度，无自信也。” 那我们该怎么做？给我们的启发 是什么？ 根据现实的需要大胆地尝试， 才是解决问题的最有效办法。 生活中有这样的人吗？ 他们的思维方法错在哪里？ 人不能墨守成规，而要重视根据 实际得出的体会和结论。······ 布 置 作 业 1.背诵、默写《郑人买履》 2.预习、背诵《刻舟求剑》 刻舟求剑 《吕氏春秋》 2、《刻舟求剑》出自《吕氏春秋·察今》。《吕氏春秋》，也称《吕览》，是吕不韦使其门客各著所闻，集论成书。书写成后，“布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。 1、吕不韦，战国末期政治家。秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信侯，门下有宾客三千。 涉 遽 契 矣 若 shè jù qì yǐ ruò 要求：读准字音，读出节奏和感情。 刻舟求剑 　 楚人/有涉江者，其剑/自舟中/坠 于水。遽/契其舟，曰：“是/吾剑/之 所从坠。”舟止，从/其所契者/入水 求之。舟/已行矣，而/剑不行。求 剑/若此，不亦惑乎？ ① ② ③ ④ 刻舟求剑 　 楚人有涉江者，其剑自舟中坠 于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之 所从坠。” 搭船渡过 立刻 雕刻 这 ↓ -----的人 ↓ ↑ 代词，他的