第五讲 自由主义的社会内涵1.pptVIP

近代以来，西方的思想家们一直关注的是政治自由和经济自由，因为从历史的发展进程来看，首先受到威胁的确实是人类的政治自由和经济自由，最明显的威胁来源也主要是政治权威。 事实上，除了政治自由和经济自由外，历史上人们的社会自由也常常被侵害。至于威胁的来源，主要是社会控制。 从19世纪中后期起，思想家们逐渐开始关注社会自由。在这方面，约翰?密尔做出了突出贡献，也就是从约翰密尔开始，社会自由主义逐步确立了它在自由主义体系中的位置。 一、密尔的生平与代表作 约翰·斯图亚特·密尔（1806年－1873年） 密尔深受边沁功利主义、孔德实证主义、圣西门空想主义、西斯蒙第经济浪漫主义的影响。 密尔的主要著作：《逻辑方法》（1843年）、《政治经济学原理》（1848年）、《论妇女的屈从地位》（1869年）、《论自由》（1859年）、《代议制政府》（1861年）、《功利主义》（1863年）等。 二、社会侵害自由的方式 （一）是习俗。社会控制个人自由最常见的手段是习俗。（二）是一个国家中优势阶级得到的影响，它是优势阶级的阶级利益和阶级优越感的产物。 （三）是对现世权势的奴性服从，虽然在本质上这种思想是自私的，但它会孕育出纯真的情感，驱使人们烧死异端者。 （四）是社会利害所触发的爱憎之情，它是树立道德过程中主要的力量。其中最主要的是社会的好恶，“在实际上决定那些在法律处罚或舆论支持之下要大家遵守的行为准则的主要东西及是社会的好恶，或社会中一些有势力部分的好恶。” 密尔：“当社会本身是暴君时，就是说，当社会作为集体而凌驾于构成它的个人时，它的肆虐手段并不限于通过其政治机构而做出的措施。这种社会暴虐比许多种类的政治压迫还可怕，因为它虽不常以极端性的惩罚为后盾，却使人们有更少的逃避办法，这是由于它透入生活的细节更深得多，由于它奴役到灵魂本身。” 三、群己权界 既然社会控制是影响个人自由的一个重要方面，那么社会控制对个人独立的合法干涉就应该有一个边界。 这个边界就是：“人类之所以有理有权可以个别地或者集体地对其中任何分子的行动自由进行干涉，惟一的目的只是自我防卫”。 解读密尔的这段话，就是说： 第一，个人独立自有其特定的天地，社会控制不能进入这个领域。 第二，社会控制只能在特定的前提下进行，即只有当个人的行为危及他人的利益时，他才要对社会负责，而且应该受到社会的法律的或道德的制裁。 第三，从法理上来看，凡显系一个人义务上当做的事他不做时，要他对社会负责，要特别慎重。 第四，社会控制，即社会在有理有据的条件下，对其中的任何一个成员的行动自由的干涉的惟一目的只能是出于“自我防卫” 密尔对他的群己界限做了两条限定： 第一，只适用于理智健全的成人，不适用于幼童和需要他照管的人们。 第二，只适用于高级的文明社会，不适用于早期社会和落后的种族。 四、社会自由的三个内涵 （一）意识的内向境地的自由 首先，真理未必掌握在多数人手中。 其次，真理的获得是以争论为前提的。 其三，压制思想言论自由会使个人对自己的理性能力产生怀疑，放弃坚持自己的思想，而盲从大众的意见。 其四，真理只有在与谬误的斗争中才能得到完善和发展。 人们的思想和意见,在多数情况下未必能简单地用真理和谬误来划分。 言论自由的根本意义并不在于追求真理或促使人们区分真理与谬误,而在于人人都有独立思考、自由讨论和发表不同意见的自由，都有选择接受或拒绝不同思想或意见的自由。 （二）关于个性的自由 “人性不是一架机器，不能按照一个模型塑造出来，又开动它毫厘不爽地去做替它规定好的工作，它毋宁像一棵树，需要生长并且从各方面发展起来，需要按照那使它成为活东西的内在力量的趋向生长和发展起来”。 （三）个人之间相互联合的自由 即成年个体在不是出于被迫或受骗并且无损于他人目的前提下而进行联合、协作、缔约的自由和在经济、贸易、生产、生活各方面的自愿联合。 五、哲学自由主义 事实上，自由主义从它最初出现时，就没有将自己的视角局限于具体的政治、经济、社会问题，而是试图发展出一套关于个人、国家、社会的基本理论，西方世界不同时期自由主义的思想代表分别以各自哲学的形式提出了自己的思想见解和理论学说，这些构成哲学自由主义的基本内容。 范：“你们怎么不出来？” 学生：“我们一开始没反应过来，只看你一溜烟就跑得没影了，等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了！等剧烈地震平息的时候我们才出来！老师，你怎么不把我们带出来才走啊？” 范：“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！” 接着，范美忠对一位对他感到有些失望的学生说道：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会