国学讲座课件.ppt

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国 学 讲 座 《绿色生活》 呱呱小兒,但飲牛湩,至於弱冠,不明犍狀。佌佌之豚,日食其羓。洎其成立,未識豜豭。每嚙毚臑,然竟不知其夋兔之三窟也。方彼之時,窋詫之態,非闠闠之中所得見也。 今北方久熰,瀵氿甃眢,坌坲坲,燾天幠日。土地皴崩,罅可容人。南疆霶霈,洚水肆虐,當此之滈,茅舍盡走。欲苫不能,啼口立啾啾。 凡此異態,非天之咎。 君不見斵楩焚樟,岵之為屺,睇眄之下,萬山盡屼,百尺篔簹,化為竹著。於彼幼蛇,匌不盈寸,巴蛇王虺,盡化柈饈。玈氣烰烰,上格瑤池,貧地徠賈,以豐其貲]。然千丈方圓,萊菔不生,九天之上,星河不見。 嗚呼!漫山設棙,遍地盡罘。此天災也?人禍也!河海黟然,濁水仍傾,此天災也?人禍也!斵木[算刂]竹,彍弮待獸,以至鹿不得走,翬不得飛,蟻不得宭,髬髵不見。此天災也?人禍也! 翕合沴氣,終日涽涽。天不復藍,水不復清。未有烏雲,天何暝暝?赤烏既出,焜耀無復。看天下,鳥飛不下,鮮見狉狉,當此之時,何處貣青天? 所幸者,人知之也,人更之也。然,上作網法,下偩幾何未可知也。 今天下多災。北國井冞,陣主復至,當與孔張俱歾。南域之霖,大禹洊存,只得扼腕而歎息。人不咎己而咎旱魃,不誚己而諑共工。未之可也。闤闠所趨,不可恈恈。當思子孫後代,人己知之。然行之效,則體躆廟堂者思之,媕娿之徒,棄不婟嫪,國之大蠹,捐而必究。 吾所思者,河泮水墺,楊槐蓁蓁,町疃,柳榆其秝。苾葌柅柅遊屮葳蕤,見柳而人不攦,視草而眾不蹸,日駕雙軑之車,斐斐閭巷之間,目不復睺,鼻不再鼽,鳥不驚人,鮒遊沴然。 人者,天地孕育。今其反萬物,此獍也。今其不宜瞡瞡,遺禍搙孫,當修長遠之道以藾萬世。 今吾執筆於此,所思者,舍旁早蟠一株,今當唪唪,攲枝水上,當復駕舴艋,扌玄其落桃,投於苙。坐銀杏樹下,觀兒童嬉於樹下,延於磚祴,搤腕而惜水中未置菱藕幾株。燠熱之時,而可摘菱冣菂,爇之為饘,以奉親房。 一、什么是“国学” “国学热”的兴起,深层次的根源毫无疑问与中国在新世纪全面崛起有关,是中国在世界舞台上闪耀亮相的标志。换言之,在我们与其他国家和民族对话的时候必须有自由的平台和载体,要在传播自己的思想时赢得最广大的人们的认同,即找到文化的“最大公约数”。 ?国学一词 ,本指国家一级的学校。 “虞之上庠,夏之东序,殷之瞽宗,周之辟雍,汉后之太学,隋后之国子监,皆为国学”。 《周礼·春官宗伯第三》云:“乐师掌国学之政。” 《唐会要》:“贞观五年以後,太宗数幸国学、太学,遂增筑学舍一千二百间。” 近代意义的国学概念,是在清末明初形成的 。但众说纷纭,莫衷一是 国粹派邓实在1906年撰文说:“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。”(《国学讲习记》,《国粹学报》第19期) ? 一般来说,国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术,那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等,这些当然是属于国学范畴,但也可以说是国学的外延了。?? 国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流;以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯穿并主导中国思想史,其它列从属地位;国学以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤倾向于经部。 假如一定要给“国学”下个简明扼要的定义,即“国学就是中国固有的传统学术及其研究的学问”。 具体地说,“国学”包含有三个层面: 第一,它是一种知识体系 第二,它是一种思维智慧,是中国人的行为方式 最后,“国学”就是它的核心价值观,比如“和而不同”、“天人合一” 在强调价值理念为“国学”核心的同时,我们也不能忽略“国学”综合性与整体性的特征,不能把“国学”收缩为单纯的精神、理论层面,而应该系统梳理“国学”演变的轨迹,区分“国学”的原生态与次生态,界定“国学”的“道”与“术”的关系。 依据 《隋书?经籍志》所最终确定的经史子集的四部之学 ? 复振 《汉书?艺文志》所系统构建的六艺、诸子、诗赋等六略之学 ? 回归以经典传承为中心的诗、书、礼、乐、易、春秋的“六艺” ? 回归以全人培养为宗旨的礼、乐、书、数、射、御的“六艺”? “不知有汉,无论魏晋” 二、如何认识“国学” “国学”如同世间其他事物一样,也有它的软肋,也有它的局限性 “国学”的不少内涵有的本身就是落后腐朽的,如“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的封建三纲思想 。《孙子兵法》鼓吹“因粮于敌”、主张“掠于饶野”“掠乡分众”,提

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传世
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