国粹 中医文集之501-金匮玉函经二注.rtfVIP

金匮玉函经二注 书名：金匮玉函经二注 作者：周扬俊 朝代：清 年份：公元1687年 叶序 属性：自来学医者。多讲求伤寒。而杂病则略之。盖伤寒分经论证。蹊径了然。非若杂病之门类繁赜。博 综为难也。不思仲景氏祖经方而集其大成。伤寒论中一百十三方。皆自杂病方中检入。故无不可 以治杂病。其专治杂病之方。则惟金匮要略一书。神而明之。足以推阐无余。顾伤寒论。自成无己、 韩和、庞安时以来。注释论辨。代不乏人。厥后吾吴周君禹载。汇为三注。学人益有所钻仰尚已。 金匮有国朝徐彬论注。虽云明显。要未若宋赵以德之明且详也。乃周禹载又为之补其未备。畅 其欲言。名曰补注。合衍义而成书。为金匮玉函经二注。嘉惠后学可谓仲圣之功臣。惜其书风行未广。 原版旋毁于火。致使学人不能家置一编。良足慨矣。今春余友春泉。见余案头叶氏医案存真。及 马元仪方案。怂恿付梓。因论及此。为叹息者久之。访购抄本。苦多鲁鱼之讹。复为遍求初印原本。 相与昕夕校雠。醵资重刊。公诸当世。医林不朽之业也。功岂在周氏下哉。既已药观厥成。而积思 顿释。故志其简端如此。 \x道光十二年壬辰仲冬既望长洲叶万青。\x 陈序 属性：汉、张仲景医理最精。以伤寒一门。为病中最要。既为伤寒论以明治法。复为金匮 玉函经以为治杂症之矩 。岐伯、秦越人后一人而已。后之注者。以宋赵君以德衍义为最精。国朝 周扬后又为之补注于本书。益加融贯仲景之书。如四子六经。而两君之注。则高密之训诂。紫阳 之集义也。康熙二十六年。楚抚丁思孔。梓于楚南。迄今百四十余年。世鲜传本。吴门李君清俊。 名医也。于古人载籍。无所不窥。治症神效。即得此本。思以公诸当世。因为重付诸剞劂。余之识君也。 在嘉庆丙子。适病后左足短二寸。不能着地。君治之两月而痊。至今将二十年。步履如少壮。道光 戊子。余扶病重至汉上。邀君同行。君为人施诊。应手立愈。为余制药施人。亦皆灵验。汉上人 至今称之。盖君之造诣渊微。立心诚笃所致。今刊此书。犹前志也。昔余弟鸿庆。亦深于医。与君 最契。重刊伤寒活人书。未竟而殂。君议为竟之。俾与此书并行于朋友之际。所云笃矣。余素不 习医。近以学道。从事三尼。医世功诀。读金碧龙虎灵宝毕法诸书。稍知养生之理。因兼读素问难经伤寒论及是书以相 印证。 知医家之要。尽此四书之中。君尝谓是书医可通仙。并谓余因学仙而通医理。余谓医与仙皆非 余所及。其理则固能言之矣。赵君不着里籍。金匮要略又云明人。君因欲去序中宋字。余谓旧本 不宜轻改。且其文笔醇浓。语多非近儒明人所及。朴学之士。潜德隐曜。不必以史乘失载为疑也。 若夫道家之书。如心印经云。上药三品。神与气精。胎息经云。若欲长生。神气相注。南华经云。 无视无听。抱神以静。神将守形。乃可以长生。黄庭经云。寸田尺宅可治生。闭子精门可长活。 皆身心性命之圭旨。苟能守而行之。风湿寒暑。皆不能侵。留形住世不难。又何杂病之足虑乎。 以质李君。知余言之不诬也。 \x道光癸巳八月钱塘陈文述序于吴门妙香天室\x 自序 属性：尝思事不师古。其法不立。师古而不师圣人。其理不精。圣人每于礼乐教养之外。 凡可以爱护施民者。无所不至。视人疾痛。如在乃身。故仲景既着伤寒论垂万世 法。而复出其心思。着金匮玉函经为杂证矩范。使天下后世有志此者。于此启悟。 以拯济斯人。固圣人无已之心。不易之学也。后之学人。若东垣之脾胃。河间之温 热。丹溪之湿热。王安道之统论。易思兰之发明。薛立斋之虚弱。莫不各擅其长。要 皆得力于此。今之学人。能称述诸家。而不知朔流穷源。上稽圣训。积数十年之敏 悟。为百尺竿头之进步。终为浅寡而已矣。然则要略为杂病方圆之至也。为方不 多。立论殊少。其间推测病由。如六淫之气。七情之感。腑脏之伤。及汤丸之补泄。气 味之缓急。罔不毕备。有志之士。苟得其二三。已足名世。及观从来注释诸家。未能 久读其书。岂能心知其意。又何从阐发其理。迩者程公云来、徐公忠可。各有疏注 行世。已足发挥底蕴。表彰绝业。独赵以德先生衍义。理明学博。意周虑审。本轩岐 诸论。相为映照。合体用应变。互为参酌。庶几大道之明也。惜乎未有梓本。读者甚 少。更有遗编。注递颇缺。余购之二十余载。未得全璧。因不揣疏陋。拟为补注。又大 半采嘉言之议。融会成之。而续貂之诮。知不免也。倘海内君子。有志以斯道自任 者。如脉诀、药性赋、回春入门等书。决不可读。幸勉力于圣论。无自安于苟且。 \x康熙二十六年秋月吴门周扬俊识于星沙寓中\x 卷一 脏腑经络先后病脉证第一 属性：（论十三首方一首脉证二条） 问曰。上工治未病。何也。师曰。夫治未病者。见肝之病。知肝传脾。当先实脾。四季脾旺不受邪。 即勿补之。中工不晓相传。见肝之病。不解实脾。惟治肝也。夫肝之病。补用酸。助用