2013届高考历史考前三个月题型突破训练：题型训练6　非选择题解题示范与阅卷实录.docVIP

题型训练6　非选择题解题示范与阅卷实录 1．法律文献是人类政治文明进步的重要表现。阅读材料，回答问题。 材料一　第3表　债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决，直到将其戴上足枷、手铐，甚至杀死或卖之为奴…… 第8表　凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受同样的伤害。不过，如有人打断自由人的骨头，他须偿还300阿司罚金；如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减半。 (1)材料一所述内容出自哪一法律文献？它在当时有何进步作用？ 材料二　凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。…… 凡未经议会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超出议会准许之时限或方式者，皆为非法。……——《权利法案》 材料三　美国的国家职权分为立法、司法和行政三个部门，分别由国会、最高法院和总统执掌，总统和议员由人民选举产生。……——美国1787年宪法 (2)根据材料二、三，指出英、美分别确立了怎样的政治体制？并说明其特点。 材料四　“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的、人民民主专政的国家……中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。”——1954年《中华人民共和国宪法》 (3)1954年宪法是在哪次会议上制定的？该宪法确定的我国的根本政治制度是什么？ (4)某中学历史学习兴趣小组就法律问题进行研讨探究，除了上面材料中提到的法律文献外，你还能为他们提供哪些与法律有关的文献？试举两例说明。 2．阅读下列材料，回答问题： 材料一　总结起来说，我们面对着一个政治力量，它狂热地坚信，它和美国之间不可能有永久性的妥协办法。……如何对付这个力量的问题无疑是我国外交所面临的最巨大的任务。它应该是我们的政治参谋班子在目前这个时刻进行工作的出发点。要以像解决战时重大战略问题一样的彻底精神和慎重态度，必要时，还要在计划工作方面作出同样大的努力，来处理这个问题。我不能在这里试图提出全部答案。但我愿意表白我的信念：这个问题是我们有能力解决的，而且不必通过一场全面的军事冲突来解决。——美国驻苏大使乔治·凯南致国务院电报第511号(1946年) 材料二　冷战在欧洲和东亚展开的过程就是以政治军事对抗为基础的美苏关系形成新的稳定状态的过程，也是双方逐渐在战略上达成均衡的过程。因为在对抗中维持稳定和均衡是双方的共同愿望，因为它们都认识到打破均衡意味着双方都不能承受的战争，是核条件下的“互相确保摧毁”……它们都把在经济上最终超过对方、建立更美好的社会、推广自己的“生活方式”、价值观和制度模式，争取到更多的追随者作为最终战胜对方的深层决定性因素。——牛可《1870年后的世界》 (1)根据材料一，概括乔治·凯南电报的要点。结合所学知识分析这一电报出现的背景。 (2)美国在杜鲁门时期(1945～1953)是如何解决乔治·凯南在材料一中所说的“这个问题”的？ (3)结合材料二和所学知识，分析美苏冷战的影响。 3．阅读下列材料： 材料一　天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。……受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道……——《春秋繁露》 材料二　“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是唐朝杜牧有感于南朝佛教兴盛所作的一首诗。从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，人们开始了对宗教的渴求。那个时候，从王公贵族到黎民百姓，崇信佛教，纷纷皈依佛门，甚至连皇帝也“舍身”佛寺。 材料三　曾经有一个关于王阳明的传说，说是王到一座寺庙游玩，见一房门紧闭，好奇之下不顾客僧苦劝，执意开门。结果大惊，原来房中有位圆寂的老和尚与王之面容极其相似，身后墙上还有一首诗，写道：“五十年后王阳明，开门犹是闭门人；精灵闭后还归复，始信禅门不坏身。”王黯然，知其乃自己前世，留下诗句：“金山一点大如拳，打破维阳水底天；闲依妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”——中华读书网 材料四　陆九渊曾记述：“鹅湖之会，论及教人，元晦(指朱熹)之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆(指陆九渊及兄陆九韶)之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。”——《宋明理学》 请回答： (1)材料一的核心思想是什么？作者分别对百姓和天子提出了什么要求？ (2)据材料二说明汉末到魏晋南北朝时期中国思想界的状况。 (3)材料三中的传说是否具有历史研究价值？为什么？ (4)据材料四概括朱熹的主要观点。 (5)据材料一、二、四和所学知识，指出中国古代主流思想演变过程的特点及主流思想演变所反映的本质问题。 4．阅读下列材料，回答问题。 材料一　汉武帝把黄老刑名等百家之言排斥于官学之外，以优厚待遇延揽儒生数百人进入政府。……他根据董仲舒、公孙弘