景观园林专业毕业答辩.pptVIP

4.2.2.2空间上的层次感与景观的丰富性 位于长治县黎都公园的主干道上的一处游人休息空间区域的景观塑造，从其景观的层次的塑造上而言，最低层的景观为地面铺装层，第二层的景观层为园椅圆凳，第三层是以旱柳树的树干为中心的空间领域，最高层的景观是以旱柳树的树冠组成的空间景观。作为一处过渡空间而言，他不仅在景物的色彩相互协调，同时具有明显的空间层次划分，使得场所中的景观具有了丰富性。 黎都公园的休息空间 4.2.2.3自然式手法的应用 运用自然式的手法在其公园绿地空间过渡上的处理，会使其景观更具有人性化的一面。在小空间庭园中，可以利用花丛的形式、树丛的形式、在草坪上点缀草花的形式；在较大空间可以用树林形式、花镜组合、植物群落或草地等形式。例如长治滨河绿地（如图4-6），以园路作为景观的传递，在其园路的拐角处以雪松做背景依次进行植物群落的布置，使得景观在空间流动中得到了和好的转化。 长治公园绿地植物景观 4.2.3长治太行公园过渡空间分析 4.2.3.1长治太行公园概况 太行公园初建于1975年，占地278127㎡，位于八一广场西侧，太行街中端。西邻新区，南靠市政府，地处市中心繁华区，交通十分便利。该园设有北门、东门、南门三个主要出入口，园内有植物观赏区、全民健身区、湖面景观区、花木生产区、老年活动区、游乐设施区、东门景观区等。 2005年为适应我市“国家级园林城市”“国家卫生城市”建设需要，对公园东部天宫乐园进行了更新建设，建造了小桥流水、万泉音乐喷泉、时光隧道、罗马柱、亮化灯、张拉膜雕塑、疏林广场，对环湖路、主园路、循环通道、登山路、支园路等30多条曲径林荫小道进行了彩砖、青石铺装，新建了新游乐场，改造了旧游乐场，增添了漫步机、吊环、伸展器等30余种健身器。特别是对瑶华湖驳岸实施了自然石、奇石、怪石围砌堆放，新筑了湖中湿地，引种了莲花、菖蒲、芦苇，打造了一个“湖面行船、水中养鱼”水系生态湿地园林新景带，大大提升了公园服务功能和整体园艺景观品位。 4.2.3.2长治太行公园过渡空间分析 它在过渡空间的过渡主要体现在，对公园的主要入口的空间的过渡处理，通过运用自然石块将园区与繁华的路段进行了隔离处理，通过大门在主园路上有体型较大的雪松作为其行道树，又将大门口区域的空间与园区的主景区进行分割，同时又存在空间上的流动性。使其在空间的层次上形成了即分割有联系的景观组织序列。 同时以水体空间进行的过渡空间处理，全园以瑶华湖为公园的景观中心，将园区内的不同绿地功能空间进行分割与联系。以群芳园、周围的植物观赏区、游园区域、儿童游乐区、运动区等空间区域，运用水体这一造园要素，实现不同功能空间的有机联系与信息的渗透，因此瑶华湖成为不同功能空间在边缘带上交错后形成的最具活力空间景观 长治太行公园过渡空间分析图（左上图） 大门主入口（右下图） 瑶华湖（左下图） 4.2.4长治县黎都公园过渡空间分分析 4.2.4.1长治县黎都公园概况 黎都-羊头岭，又叫黎侯岭，面积约6平方公里，岭上最高点海拔1047米，清光绪版《长治县志》记载：“黎侯岭，县西南三十里，黎泉出焉，有黎侯亭；诸山皆石，此独土山。” 远古时期，华夏始祖炎帝率领其部落顺河东下，登上太行山，进入现在的长治县境内。这里河泽纵横，林茂草丰，动物密集，十分适宜原始人类的穴居渔猎生活。于是在今羊头岭设立国都，建立古老的耆国。以此为中心在长治县境内尝百草，识五谷，传农耕，首先完成了人类社会从游牧到定居，从渔猎到农耕的伟大社会变革，开创了农业种植之先河，被人们尊称为“神农氏”，世世代代受到炎黄子孙的敬仰。 几千年来，当地人为了纪念始祖炎帝，在羊头岭及其周围村庄修建了多座炎帝庙，而羊头岭炎帝庙规模最大。此庙一进三院，庙南有戏楼一座，与庙门相对，正门上有骑门戏楼；进入大门有东西厢房，沿石阶而上是水龙殿，殿内供有五谷神，墙壁上绘有中华民族的祖先炎帝神农氏艰苦创业的壁画。出大殿往北是炎帝殿，殿内供有炎帝像，神农氏手执谷穗，神采奕奕。羊头岭周围村庄的炎帝庙，大多在抗日战争中毁于战火。至今羊头岭下的黎岭村还保留着四月初八神农节古庙会，北和村炎帝庙前还有庆祝活动。 羊头岭四周沟壑相间，九条岭脊象九条巨龙。岭南有黄龙泉、黑龙泉，黄龙泉至今尚存，水质甘甜。岭上有凸起的土丘一座，相传土丘上埋有一颗金羊头，羊头岭也由此而得名 4.2.4.2长治县黎都公园过渡空间分析 长治县黎都公园位于长治县县城，距离长治市12公里处。坐落在长治县西边制高点羊头岭，地势为西高东低。它的过渡空间主要体现在（如图4-10），以神农广场为景观中心而展开，从大门入口（如图4-11）到神农广场形成了一个慢坡长达500米主园路（如图