应重视草原社会及其历史的连续性和统一性.docxVIP

应重视草原社会及其历史的连续性和统一性??罗新 草原的历史即蒙古高原的历史，是以中国历史为核心的东亚历史的一部分。强调中国历史，即农耕文明国家的历史处于核心地位。这个立场有其合理性。从人口数量、社会分层、文明成就和政治规模等方面来看，草原与农耕地区是不平衡的。尽管草原游牧文明在历史大多数时间里曾经作为中原农业文明的对立面，作为东部亚洲二元分化的力量的一极而存在，但从今天的历史资料的意义上说，历史的观察者和叙述者主要来自它的对立面。　我们应当站在新的立场上来解读草原的历史。这个立场就是草原自己的立场。草原的历史并不是任何其它地区、其它文化和其它政治体的历史的附庸，它为自己而存在，也因为自己而获得价值和意义。这样说并不是要否认草原与外界、特别是与农耕国家的种种联系对草原社会的重要性，但草原首先是草原社会的草原，草原的历史首先是草原人民的历史。这个基本立场必须明确。　从这个立场出发，在现在的北方民族史研究过程中，应当重视草原社会及其历史的连续性和统一性。　我们通常把草原的历史，看成几个主要民族集团在时间长河上分别扮演重要角色的历史，他们相互之间的历史，往往被忽略、被漠视。我们更习惯于把草原上的历史看成人类历史非连续性的代表，看成不同民族在不同时期各自孤立的活动史。匈奴、乌桓、鲜卑、柔然、突厥、回鹘、契丹、蒙古被看作部族名称的同时，它们所代表的草原政治体所理应具有的超部族超地域的特性却往往