安乐死研究文献综述.pdfVIP

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法制天地 安乐死研究文献综述 杨倩倩 /安徽大学 【摘 要 】对于安乐死的研究,国内外可谓众说纷纭,争论不休。从对死亡概念的鉴定,到具体的案例 中出现的伦理及法律 上的争议 ,再到安乐死对于现实所引发的种种思考,将安乐死的研究推向了一个新的发展阶段 。目前,对于安乐死的法律化,国 内外主要持三种观点。有赞成说,认为安乐死合法化尤其法律意义上的正当性;也有反对说 ,认为安乐死会带来严重的社会问题; 还有折衷说 ,承认安乐死的价值所在及其重要意义,但 目前还不具备其合法化的条件。 【关键词 】安乐死;法律化;赞成说,反对说,否定说;临终关怀 在我国,当前对于安乐死的研究,已不是一个隐问题,从三十多年 苦;对那些不可逆转的临终病人,应停止无效的耗资巨大的抢救措 前第一个案例的出现到现在相关理论的逐渐成熟,我国的安乐死研究已 施 ;建立一套严格 的安乐死制度 ,分清罪与非罪的界 限。 经走过漫长的摸索阶段,正在进入一个新的发展时期。从对死亡概念 学者罗珊在 《浅析安乐死的合法化的意义 》一文中指 出 “平 的鉴定,到具体的案例中出现的伦理以及法律上的争议,再到安乐死对 静而有尊严的死去是人的基本权利 ,每个人都应当有选择生的方式 于现实所引发的各种思考,将我国的安乐死研究渐渐的推向了一个新的 和死的 自由的权利。… 但‘安乐死与传统生死观并无相悖,也非对人 阶段。所 以,在这里,有必要对我国近三十年来的安乐死研究做一个总 道主义原则的反动,与医学本质含义不存在根本冲突,也符合我国目前 体的梳理和把握,以便更好地进行下一步的深入探讨 。 法治化进程的要求,因此我国安乐死合法化具有可行性;根据我国宪法 一 、 国内对于安乐死概念的鉴定 对生命权与人格尊严的维护,我国民法对个人利益的保护与尊重,我国 在讨论到安乐死 的时候,首先要完成的工作是对其概念的鉴定 。 刑法对于犯罪行为判定原则,安乐死合法化有其法律意义上的正当性。” 目前,国内学界通过多年理论和实践的研究,基本上形成了三种具有代 学者魏业彪在 《安乐死合法化的人权依据》一文中指出,“生命 表性的说法 。 的神圣决不仅在于纯粹生理意义的生命的延续,而在于健康的生命状 其一,学者吴靖在 《安乐死不构成故意杀人罪》一文中指出,“安 态中我们可以开创幸福的世俗生活,我们可以追寻永恒的价值。也许 乐死是指对患有现代医学所确认的不治之症且濒临死亡的病人,为了减 这才是生命的价值于意义所在。在生命只剩下无意义的痛苦时选择终 轻或免除其死亡前难以忍受的极端痛苦,在其本人殷切的嘱托下,由医 止 自己的生命 ,更是对生命价值的珍视 ,更凸显了生命的伟大。” 生采取一定措施提前病人的死亡时间,使其平静安乐死去的行为”。 学者吴丙新在 《安乐死之刑法分析》一文中指出,“将安乐死纳 其二,学者叶高峰在 《安乐死的法律思考》一文中指出,“安乐死, 入刑法典并将其设置在 排‘除犯罪性行为 ’一章,或者制定单独的安乐 也称无痛苦死亡,是指对于患了绝症、濒临死亡的病人,由于难 以忍受 死法,对于解决现实中实际存在的问题将会有益无害。因为惟如此才能 肉体的痛苦,本人或其家属要求其安乐地死去,医生为减少病人难以忍 使我国新刑法所确定的罪刑法定原则得到切实的贯彻。” 受的剧烈疼痛,采取措施提前结束病人的生命,使其安乐的死去的行 (二)反对说。反对安乐死的学者的主要观点是:人的生命是神 为 ”。 圣不可侵犯的;救死扶伤是医生的基本职责;如果实行安乐死,病人 其三,学者张玉堂在 《我们有死的权利吗》一文中指出,安“乐死, 就可能会失去改善的机会;承认安乐死的合法化会给他人的生命带来 是指患不治之症的病人在危重濒死状态时,由于精神和躯体的极端痛 危机感 ;安乐死会带来严重的社会问题。 苦,在病人或者亲友的要求下,经过医生的认可,用人工的方法使病人在 学者韩大元在 《论安乐死立法的宪法界限》一文中指出,从“宪 无痛苦状态下度过死亡阶段而终止生命全过程”。 法价值体系看,安乐死是无法获得合宪性基础的,因为安乐死不符

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