试论李翱的人性论对性二元论的影响X.pdfVIP

( ) ( ) 兰州大学学报 社会科学版 　　 Jou rna l o f L anzhou U n iv. Socia l Science s 2000, 28 (6) : 63—68　　　　 . 28 . 6　2000 63—68 V o l N o P 　　 试论李翱的人性论对性二元论的影响 1 2 李晓春 　　武玉鹏 ( 1 华东师范大学 哲学系, 上海　200062; 2 共青团河北经贸大学委员会, 河北 石家庄　05009 1) 内 容 摘 要: 李翱的人性论在一个更高的层次上统一了善恶、性情、自然属性和社会道德属性的 关系。但是, 李翱的人性论中包含着善性产生邪情的矛盾, 正是对这一矛盾的解答引发了宋明性 二元论的诞生。宋明性二元论始于张载, 大成于朱熹, 是对李翱问题的较为完善的解决。 关 键 词: 李翱; 性; 寂然不动; 性二元论 中图分类号: B 24 16　　文献标识码: A 　　文章编号: (2000) ( ) ( ) ( ) 李翱 774～ 837 年 , 字习之, 陇西成纪 今甘肃秦安 人。唐德宗贞元九年 793 年 , 翱 “就州府之贡举人事”。贞元十四年, 翱登进士第, 官至山南东道节度使。文宗开成二年, 卒于襄州, 享年 64 岁, 谥曰 “文”, 称 “李文公”。李翱著有 《李文公集》18 卷, 与韩愈合著 《论语笔解》2 卷。 李翱的思想深受儒、佛、道三家的影响, 他以儒家学说为根基, 又借鉴佛、道的思想, 通 过融合儒、佛、道三家人性论, 创造了自己的独具特色的性善情恶论。这一学说在性情说上 取得突破, 从而成为宋明道学的先声, 也是新儒学运动从中唐到北宋的重要环节。 一、李翱的 “性情”新说 李翱以前的人性论, 主要是在善与恶、性与情、社会道德属性与自然属性、阴气与阳气 这四对范畴的指导下展开的。各派依据 自己的立场和角度, 提出其对这四对范畴及其关系的 理解, 各种观点相互争论、相互反对, 再加上四对范畴之间的相互结合、相互分离, 便引发 了纷繁复杂的人性论争论局面。究其原因, 实是对四对范畴的理论理解不深, 故而未能协调 四者的关系, 未能形成一个既适应大一统格局的需要, 又以天人关系贯通四对范畴的理论水 平较高的人性论。这一问题, 在李翱的思想中获得了突破性的进展。李翱在其 “性”“诚”并 举的 “天人新义”的思想背景下, 对性的具体细节进行了具有创新性的研究, 基本协调了前 收稿 日期: ( ) 作者简介: 李晓春 1966 , 男, 甘肃兰州