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占事略决安倍晴明(921-1005) 卷第一、四课三传法 常以月将加占时,视日辰阴阳,以立四课. 日上神为日之阳.是谓-一课. 日上神本位所得之神为日之阴.是谓-二课.辰 上神为辰之阳.是谓-三课.阳,异笔作- 阴.辰上神本位所得之神为辰之阴,是谓- 四课. 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸日月天地人民金石江河,是为日.子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥,是为辰也. 四课之中,察其五行,取相克者以为用.发用神为一传,用神之本位所得二传. 二传之神,本位所得神为三传也. 月将,太阳宫也.是为六壬学之枢干.六壬神课,即以占时加月将,设天地盘(式 盘)而卜吉凶之法. 四课,以当日干支为基造之, 日辰也.将十二支配于辰而来. 用神,三传之 初传.发用神. 三传,由四课五行相克取之.分属过去、现在、未来之表征. 罡日,阳日是也.罡,刚也. 五柔,八专课是也.虽亦名八专日,却异于历注所云八专日. 卷第二、课用九法 第一.若四课中,有下克上者,当以为用.若无下克上者,以上克下为用.所以 然者,下克上为逆为深.臣杀君,子杀父,妇杀夫,婢杀主,故为深.上克下者,为顺为浅, 君怒臣,父贼子,夫杀妻,主杀奴,故为浅也. 第二.若有二三四课下克上亦二三四课上克下者,以与今日比者为用.罡日 比日,神后、功曹、天罡、胜先、传送、河魁.柔日比辰,大吉、大冲、太一、小吉、 从魁、征明也. 第三.若四课俱比、俱不比,以涉害深者为用.涉害,底本做涉客.加孟为深,加 中为半,加季为浅.寅申巳亥为孟,子午卯酉为仲,丑未辰戌为季. 第四.若有涉害俱等者,涉害,底本做涉客.取先举者为用.所谓先举者, 日为 先,辰为后,阳为先,阴为后也. 第五.若四课阴阳皆不相克者,以遥相克者为用.所谓今日神遥克四课神,四 课神遥克今日神也.若今日神克四课神,四课神克今日神者,以神克日为用.若日克 两神,两神克日者,取比者为用.若俱比、俱不比者,以涉害深为用.涉害,底本做涉客. 第六.若四课之中无上下相克亦无遥相克者,以昴星为用.昴星者,从魁是也. 罡日仰视酉上所得神为用,柔日以从魁所临下神为用.其三传法异常也.罡日传辰 上,终日上.柔日传日上,终辰上. 第七.天地伏吟时,谓天神地各居其位.若有相克者,当以为用.谓乙癸日.若 无相克者,罡日以日上神为用,柔日以辰上神为用.其三传,用神为一传,其刑神为二 传,其冲神为三传也.形冲法在左也. 第八.天地反吟时,谓天地神反其位,假令子神戌午上也.若有相克者,当以为 用.无相克者,罡日以日之冲为用,柔日以辰之冲为用.丁丑、丁未、已丑、己未、 辛丑、辛未是也.丁未、己未、辛未日,太一临亥用.丁丑、己丑、辛丑日,征明临 己用.其三传法,传辰上,终日上神.反吟时,三传有异端.省而不载. 第九.五柔日作用不同,谓五柔者,八专日别称也.甲寅、庚申、己未、丁未、 癸丑是也.若有相克者,当以为用.其三传如常.若无相克者,罡日从日上神顺数及三 神为用,柔日从辰上神本位所得神逆数及三神为用.罡柔俱元三传,终日辰上而已, 若用起日辰上者,唯有一传耳. 卷第三、天一治法 欲知诸将前后.以天一为首.天一在亥上,以子为前,以戌为后.天一在戌上, 以酉为前,以亥为后.天一在辰上,以巳为前,以卯为后. 巳,底本作己.天一在巳上,以 辰为前,以午为后. 巳,底本作己.常背天门向地户.所向为前,所背为后. 甲、戊、庚,旦治大吉,暮治小吉.乙、己,旦治神后,暮治传送.丙、丁,旦治征 明,暮治从魁.六、辛,旦治胜先,暮治功曹.京大本无六字.胜先,底本作胜光.壬、癸, 旦治太一,暮治大冲. 旦暮治遥,从寅主酉为旦,从戌至丑为暮. 卷第四、十二将所主法 前一,腾虵.火神,家在巳,主惊恐怖畏,凶将.腾虵,腾蛇也. 前二,朱雀.火神,家在午,主口舌悬官,凶将. 前三,六合.木神,家在卯,主阴私和合,吉将.六合,底本作六口. 前四,勾阵.土神,家在辰,主战斗诤讼,凶将.勾阵,勾陈也. 前五,青龙.木神,家在寅,主钱财庆贺,吉将. 天一,贵人.土神,家在丑,主福德之神,吉将.大无成.土神,底本作上神. 后一,天后.水神,家在亥,主后宫