戏仿的焦虑：山寨化审美现象分析.pdfVIP

第23卷 第 7期 长 春 大 学 学 报 V01．23 No．7 2013年 7月 JOURNAL OF CHANGCHUN UNIVERSITY July2013 戏仿的焦虑 ：山寨化审美现象分析 徐晓军 (西北师范大学 文学院，兰州 730070) 摘 要：新世纪以来，山寨文化逐渐成为整个社会关注的文化现象，其深层的公众社会心理值得思考。运用精神分 析理论对这一社会文化现象深入剖析，就能洞察这种社会文化现象背后隐藏的社会心理 ，井因势利导、扬长避短， 发挥其积极的社会作用。 关键词：山寨文化 ；社会焦虑；俄狄浦斯情结 中图分类号：J024 文献标志码：A 文章编号：1009～3907I2013)07一o909一o4 “山寨”可谓是新世纪第一个十年中中国最火 化精英下至普通民众羡慕与崇拜的偶像。尽管他们 爆的文化词汇之一。山寨美女、山寨演出、山寨电视 崇拜与艳羡的原因与心态不一，但其结果都是让山 剧、山寨 电影、山寨春晚，甚至山寨明星纷纷涌现，构 寨化文化心理深深嵌入我们这个民族的集体无意识 成了一道独特的审美文化风景线—— 山寨文化 。从 中。 “山寨”在长期的历史积淀中，早已成为中国文 纸质媒介、网络空问到电视传媒，从普通公众到知识 化传统的一部分。在中国文化传统中，无论是文化 精英都参与到对这一文化现象言说与探讨之中。欣 还是政治，都是朝野泾渭分明，且一旦 “朝”有了问 赏者参与其 中，赞之为创新突破、反抗正统，是民间 题，无论是精英还是民众，都会求助于 “野”。 “野” 审美诉求的体现；反对者则贬之为抄袭复制、破坏版 在古代的文化历史中虽然不登大雅之堂，也很少直 权，是审美的糟粕。一时间，虽褒贬不一，却也沸沸 接抛头露面，却是一直若隐若现，相伴始终。隐士、 扬扬、风风火火。2008年的除夕夜，一向以正统文 山大王随时都可能成为全民的偶像。嵇康去打铁， 化节 目为主的央视春晚也 “山寨”了一把：将在网络 是为了对抗主流，不同流合污；梁山好汉打家劫舍， 上红极一时的周杰伦的 《本草纲 目》与宋祖英的 《辣 是为了劫富济贫、解救天下苍生；如此种种，不一而 妹子》拼凑戏仿版，真真切切地搬到了春晚大舞台。 足。 这大概也算主流文化是对 山寨文化既半遮半掩、又 由此可见，山寨文化虽然在2008年才有了自己 有些无可奈何的承认。2009年两会期间，文化界人 的名字，成为从普通民众到知识精英的广大阶层都 士甚至提交了关于山寨文化的议案，这足见其影响 在谈论的一种文化现象，但这种文化现象并不是在 之大。民间审美文化山寨化洪流，成为我们不得不 2008年才产生的，只是在全球化和视听文化时代， 去面对 的一种现象。对这种现象的深入分析，无论 审美文化的山寨化有了全新的表现模式而已。在这 是对认识我们的社会审美现状，还是对理解这种现 个 占山为王的可能性已经一去不复返的时代，民间 象背后的深层心理诉求，亦或是在实际生活层面帮 文化中潜伏的 “山寨意识”，以全新的表现方式，通 助普通公众理解子辈们的文化生活，调适父辈与子 过新的渠道来展现了出来。其展现途径是网络和视 辈的审美冲突与生活沟壑，都是大有裨益的。 听媒介，其方式则是恶搞、讽刺、反串、颠覆等。 1 “山寨的内涵 2004年 “山寨美女”芙蓉姐姐横空出世，红遍大 要想厘清何为 “山寨文化”，首先要做的就是梳 江