以生存论精神病学讨论Kurt Cobain之死.docVIP

以生存论精神病学讨论Kurt Cobain之死 Kurt Cobain开枪自杀已一年有余，当初那海潮般的震撼恐怕也已经在许多人心中渐渐褪去。自始至终人们关注的只是Cobain的死讯及由此带来的商业影响却很少想想他为什么选择了死亡及Cobain死前的生又是怎样?人们只是感叹再也听不到邓种狂躁迷离的吟唱却从不曾突破音乐看一看那声音背后是一个怎样的灵魂。 生存论精神病学是精神病学的一支，它抛弃了弗洛依德的性驱动力至上的教条，而从克尔凯郭尔 海德格尔 萨特那里汲取思想构成了以生存论为基础的精神病学。它试图通过研究人对其自身存在认知的过程来揭示人之精神的复杂变化、病变及至疯狂。此学派代表人物菜恩和罗洛梅都曾是六十年代西方那场新文化运动的坚定参与者，和马尔库塞、金斯堡、鲍伯·迪伦并肩战斗过。当那场激进运动如火如荼时，robain不过刚刚降生。然而几十年过去世界的荒谬依然如是，反叛的精神却也一代代被继承，对于人的精神状态而言，六十年代与九十年代并无多大区别，三十年前的声音或许会有助于我们深入那个肯定也被一个时代深深感染过的疯狂世界中去。 尽管手头的资料有限，我们仍然可以看出 Cobain的所做所为、所思所想有着明显的精神分裂性倾向(这并非说他是一个分裂症患者)，他对自身的存在充满了怀疑、焦虑、不安和罪感。 在用对事实的分析来证明上述判断之前我们首先要明白，一个人的存在不仅是指肉体而言，它也包括精神。存在的获取和维系是两方面的，即需他人对自己的认可，也需自己对自己的认可。许多个体的精神分裂倾向源于对自身的存在性不安，也就是说个体感觉到自身存在受到威胁，这种危胁可能来自于个体所认为的外界的剥夺与侵入，也可能来自于他人的视其为无物，通常是两种可能的结合。个体一方面使自我脱离与外界的接触，退缩进另一个世界，而把与社会接触的任务交给一种做为防御机制的面具系统从而达到保卫自身存在的目的。这种情形下，自我越来越无法经验何为实在，他认定一切皆为虚假，都是不真的，自我的存在也因为丧失了社会基础而变得虚无综渺；另一方面个体无法通过他人的承认来确定自身的存在， 而在自我的一片不可捕捉的虚幻中是无法找寻到自身的生动性 实在性的，唯一的办法是把自身看做为他人眼中的客体，因为对于正常的他人来说，客体至少是现实的于是个体会创造出各种各样并不属于自己的身份，以期引起他人的注意。这些最终将会引发个体的罪感，他会认为自我是无用的、不真实的，对他人是不负责任的 是欺骗的，一句话，是没有理由存在的。这些既矛盾又复就是这么一个人。 Cobain的作汽车修理工的父亲与做酒吧女招待的母亲在他八岁时离婚，这正是一个孩子睁开眼睛看世界的年龄，可想而知，父母离异给Cobain造成了很大的精神创伤。这之后诸位亲戚把他推来操去，谁也不愿收留他，有一段时间Cobain不得不寄宿在同学家的客厅中，后来更是一度无处可归蜷缩于桥洞下。对于这一段时光，Cobain后来说，从7岁起，我就十恨周围每一个人。一种仇恨，在他心中是那么的清晰同时也告诉我们，在Cobain父母离异前家庭生活就并不美好。根据父母的职业背景和Cobain后来的支言片语，我们可以推断这个家庭自结合伊始就存在着诸多不稳定因素，争吵、谩骂甚至暴力是经常的，无论父亲还是母亲对Cobain都缺少一种持续、基本的关注与爱护。在Cobain 8岁时，他们的离婚把这种这种否有道理，他在别人眼中是否真的存在，他开始因为自己的存在而产生罪过感，这种感觉在父母离异后得到了进一步的加强。没有亲戚理睬他，没有亲戚愿意收留他，他的存在得不到他人的承认。Cobain的自我与身体开始出现分离，自我采取一种退缩防御的姿态，越来越封闭，越来越内倾，他恨周围的人，因为没有人关注他、在乎他，更没有人理解他。（他的恨还有其它原因，后面将陆续提到。）然而，他又急切地想归同于社会，做为一个人，被同类所承认是最基本的满足，这种满足是无法从内傾的自我中得到的。这迫使他建立一个面具式的假自我系统来对上学生活中的行为加以模仿、顺从和控制。但他清楚地意识到这并非其真正的自我，那个真自我正在一边冷静地旁观。由是产生了欺骗他人的罪感。对此，Kurt曾说：我认识了许多朋友，许多歌迷，但我仍摆脱不了挫折感、内疚感……他的挫折感在于他认为他无法也不能使他的真自我得到他人的承认，在于他因为存在得不到承认而始终认为自己是无用的，他的内疚则来自于所谓欺骗。 Cobain认为自己无用是源于家庭对他的视若无物，这种无用感日后又从老师、同学等周围的人中得到证实。Kurt Cobain具有极高的艺术天赋，在其稍大一些之后便开始绘画、作诗，这完全是心灵的产物，属于真正的自我。他的自我在幻想中充满感情地完成这些，由于自我的封闭