亲亲相问题再答四儒之二_.pdfVIP

( ) 《学术界 》双月刊 总第 13 1期 , 2008. 4 ·学术批评 · ACAD EM ICS IN CH INA No. 4 Ju l. 2008 ( ) 就 “亲亲相隐 ”问题再答四儒生 之二 ○邓晓芒 (武汉大学 　哲学系 , 湖北 　武汉 　430072) 摘〔　要 〕2007年 ,江苏的 《学海 》杂志第 1期发表笔者长文 《再议 “亲亲相隐 ”的腐 败倾向 》,批评郭齐勇教授主编的 《儒家伦理争鸣集 ———以 “亲亲互隐 ”为中心 》, 引来陈 乔见 、丁为祥 、龚建平和胡治洪四位先生的反驳 , 四篇反驳文章载于 《学海 》杂志当年第 2期 ;笔者于该杂志当年第 4 期又发表回应文章 《就 “亲亲互隐 ”问题答四儒生 》,对四篇 文章逐一作答 ;该杂志于当年第 6 期又发表四位先生的再反驳 。现在这篇文章是对去 年 《学海 》第 6期所载四篇针对我的文章的再回应 ,其中有关儒家 “亲亲互隐 ”问题的争 论仍是核心 ,但扩展到如何解读中西经典 、如何评价中国传统文化 、如何理解道德和法 律 、理性和仁德的关系等一系列相关问题 。 关〔键词 〕亲亲互隐;理性 ;法律与道德 ;权利与义务 再答龚建平 龚建平教授的 《批判的前提 ———回邓晓芒教授 》一文 ,吸取了我上次对他少引甚至误引 对方文本的批评 ,这次引得比较多了;但还心有不服的是 ,他认为我在第一篇文章中除了引证 他与郭齐勇合作的文章外 ,也只有两个注释引了他本人的文本 ,所以他在两万余言的回应文 ( ) 章中只引了我的 7、8条文本 “完全符合 ‘平等 ’和 ‘礼尚往来 ’的精神 ! ”第 3 1页 这就不老 实了。我在那篇文章中只在一个地方涉及了龚建平与郭齐勇合作的 《“德治 ”语境中的 “亲亲 ( ) 相隐 ”》一文 ,仅 1500余字的评论 ,就在两个夹注中引了该文四处引文 ,还在一个尾注 注 3 1 中引了龚先生 《“亲亲为大 ”是 “腐败 ”? 抑或 “血亲伦理 ”? 》一文的页码 ;另有两处尾注在别 ( ) 处作为旁证引了龚先生后面一文中的三段文字 注 2 1、30 。这与龚先生 20000 多字专门针 对我的评论只引 7、8段原文比起来 ,无论如何也不能说是 “平等 ”。 ( ) 作者简介 :邓晓芒 1948— ,武汉大学哲学系教授 、博士生导师 ,西方哲学研究所所长 。 —76 — ( ) 就 “亲亲相隐 ”问题再答四儒生 之二 (一 ) 在 “关于