宗教生态平衡与抵御境外宗教渗兼谈民族识别与民族民间信仰若干问题.pdfVIP

宗教生态平衡与抵御境外宗教渗透 ———兼谈民族识别与民族民间信仰若干问题 王爱国 　　境外宗教渗透活动的一个重要方向是以我国西南少数民族为重点目标 。在境外针对我少数民 族进行传教的非法出版物中 , 对中国政府经过识别认定的 55 个少数民族 , 作出了毫无根据的质 疑和否定 , 实质上是为了达到所谓的 “基督教前景”, 煽动我国民族分裂 、利用宗教危害我国家 安全 。中国的民族识别 , 其理论创举和社会效果已为历史所证实 , 并得到国际社会的广泛承认 。 在新的历史条件下 , 从国家安全的战略高度 , 遵循宗教自身的发展规律 , 尊重和保护少数民族的 民族民间宗教信仰 , 形成文化生态平衡 、宗教生态平衡 , 不仅能有效抵御境外宗教渗透 , 同时对 保护我们自己民族的精神文化遗产 , 都具有重要的意义 。 关键词 : 宗教渗透 　民族识别 　基督教 　民族民间信仰 　宗教生态平衡 作者 : 王爱国, 云南省宗教事务局副局长 。 近年来 , 境外利用宗教特别是基督教对我国进行渗透活动呈现出强烈的进攻态势 。境外宗教 渗透活动的一个重要方向是以我国西南少数民族为重点目标 。为此 , 境外有关机构对我西南地区 少数民族进行了广泛深入的研究 , 其中民族识别问题是他们关注的重点之一 。境外一些非法出版 物及有关资料中 , 将我国少数民族分成 439 种 , 重点区别了他们的语言 , 并特别关注这些民族的 宗教信仰及其特点 。 近代以来 , 民族宗教问题在世界政治中成为引人注 目的重大问题 。无论是一战结束后东欧民 族主义和 60 年代亚非拉民族解放运动的兴起 , 还是冷战结束后世界民族主义的高涨与连绵不断 的民族宗教冲突 , 历史几乎每一天都在被演绎和改写 。与之不同 , “风景这边独好”。中国共产党 人根据马克思主义民族 、宗教理论 , 结合中国实际制定的民族 、宗教政策 , 较好地解决了我国的 民族 、宗教关系 , 长期保持了我国民族 、宗教领域的团结 、和睦与稳定 , 也为国际社会提供了重 要经验 。在新的历史条件下 , 积极应对境外利用宗教对我进行的渗透活动 , 尊重和保护少数民族 的民族民间宗教信仰 , 形成文化生态平衡 、宗教生态平衡 , 不仅能有效抵御境外宗教渗透 , 同时 对保护我们自己民族的精神文化遗产 , 都具有重要的意义 。 一 、境外宣教机构对中国少数民族的研究与区分 2008 年 8 月 , 我们在境外非法出版物及有关资料中发现一本用于传教的工具书 《中国的少 数民族》。该书以图片 、文字等形式 , 详尽地介绍了所谓分布于全国各地的 439 个少数民族 。主 要内容有民族称谓 、人口数据 、主要聚居地 、官方身份和宗教信仰等 , 重点关注和区分了各个少 ·1 · 《世界宗教研究》20 10 年第 4 期 数民族的语言和宗教信仰状况 , 以及传播基督教的可能性 。该书在 “绪言”中宣称 : “神的福音 要传遍万国、万方 、万族 、万民。基于此 , 我们显然需要细致研究这些民族群体的情况 。” 该书的作者对中国的少数民族进行了长期而深入的研究 , 并依据基督教的立场进行了选择和 区分 。 首先 , 作者提出选择的标准 。1982 年 , 全世界的基督教领袖在瑞士会晤 。根据圣经的原则 , 他们定义民族群体 : “一个引人注意的、较大的民