技术的存在与非存在.pdfVIP

第 22 卷 ,第 1 期 　　　　　　　　　　　科 学 技 术 与 辩 证 法 Vol. 22 　No. 1 2005 年 2 月 　　 　 　　　　　　　Science ,Technology and Dialectics 　　　　　　　　　　　　Feb. ,2005 ·技术哲学· 技术的存在与非存在 肖　峰 ( 中国青年政治学院科学与公共事务研究所 , 北京 100089) 摘 　要 : 从一种人学的、生存论的或实践哲学的视野上看 ,技术的存在与非存在是一个与主体的认知与感受 相关涉的问题 ,追求技术的非存在性或非存在感构成技术人性化和生态化发展的一个重要维度 ,后现代技术日益 呈现出这一特征。通过突显技术的非存在性来改善技术 ,是一种不同于简单的技术批判的否定性思路 ,是一种积 极的建设性的思路。 关键词 : 技术 ;存在 ;非存在 ;存在感 ( ) 中图分类号:N031 　　　文献标识码 :A 　　　文章编号 :1003 - 5680 2005 01 - 0068 - 04 　　技术是一种存在 ,而存在是哲学的一个重要范畴 , 因此 生成的而不是与人无涉地既成的。 将技术和存在联系起来进行探讨 ,无疑是对技术的一种哲学 这样 , 以人的存在相关涉来谈论技术的存在或非存在, 思考 ,尤其是一种本体论的思考 , 因为哲学本体论就是关于 由此而生产的技术存在论问题就不是一个人之外的纯粹的 存在的理论 ,或者说本体论就是存在论。这样 ,技术本体论 客观问题 ,而是一个主客观关系问题。 即使不能全部归结为技术存在论 ,也必须视其为一个重要的 为了清楚地说明这个问题 ,先围绕“存在”界定两个范 部分。 畴 :“存在感”和“存在性”。“存在感”就是我们对存在的感 技术是一种存在 ,也可以表达为“技术是存在的”。然 知、感受 ,对存在者的意识 ,也就是我们感觉中的存在 ; “存在 而 ,如果按照康德的看法 ,当我们说“某物存在”或“某物是存 性”就是一部分存在所具有的能够引起人的存在感的属性。 在的”时 ,并没有给某物增加任何新的东西。那么在这里说 就是说 ,凡存在的并不一定具有存在性从而引起人的存在 技术是存在的 ,是否也没有给技术增加任何新东西 ,从而使 感 ,因此存在性和存在感这些概念都是“以人为中心”的概 得这样的探讨毫无意义 ? 其实 ,如果将存在和它的对应范畴 念。 “非存在”联系起来,从而将技术的非存在问题纳入到我们的 有了这样的界定 ,就会发现 ,凡是人所谈论的存在 ,实际 视界 ,就会发现其中的独特意义。 都是人自己的存在感 ,不能纳入人的存在感范围内的对象 , 人们实际上是无法谈论或至少是无法判定其存在还是不存 一 　技术的存在与存在感 :一种人学的视野 在的。因此 , 当我们说什么存在或不存在的时候 ,确实是与 某物是存在还是非存在 ,不同的视野可能有不同的判 我们自己分不开的 ,即使那些通过仪器的转换而具有存在性 据。自从古希腊哲学家普罗泰哥拉提出“人是万物的尺度 , 从而引起了我们存在感的对象 ,也是如此。不仅存在或不存 是存在事物存在的尺度 ,也是不存在事物不存在的尺度”之 在 ,而且存在的形式也是由存在者和感受者共同建构的 ,如 后 ,一种“人学”的视野从此产生。这种视野表明 ,一切对象 电磁波的一部分是具有存在性的,但电磁波变为存在感后就 的状态、属性 ,都必须和人联系起来考察才有价值和意义 ,甚 不是电磁波了