新编教考案2014高考历史一轮复习用书教学案+课时作业第十二单元第26讲“百家争鸣”、儒家思想的形成和“罢黜百家，独尊儒术”课件新人教版.pptVIP

1.实质:适应汉武帝加强中央集权的需要,神化皇权,实行封建的文化专制,以维护封建统治秩序。 2.特点:董仲舒的新儒学既宣扬了“君权神授”,又继承了儒家的民本思想和仁政思想;宣扬“天人感应”,为儒学披上了神圣的外衣;受到统治阶级的重视,成为正统思想;外儒内法,兼采各家思想,适应时代的要求。 ????? 材料一????《春秋》大一统者,天地之常经,古 今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊(异)方,指意不同,是以上亡(无)以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸(那些)不在六艺(六经)之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪 二、西汉时期董仲舒新儒学的实质和特点分别是什么? 第十二单元 第26讲 辟之说灭息,然后统纪可一(一致)而法度可明,民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 材料二　董仲舒新儒学的基础是“天人感应”学说。他认为天子受命于天,进行统治,所以应当“屈民而伸君,屈君而伸天”。如果天子无道,天就会降下灾异来谴责和威慑。如果天子面对灾异而不思改悔,就会出现“伤败”,因此天子必须仿效天道,实行仁政。 ?　 材料一表明了董仲舒的“大一统”及“罢黜 百家,独尊儒术”的思想,材料二表明了其“天人感应”“君权神授”的思想主张。两则材料共同印证了董仲舒新儒学 第十二单元 第26讲 思想产生的背景及其特