2014高考语文 分项练习大集结三六.docVIP

2014高考语文分项练习大集结36 一、(2013年山东省实验中学测试)阅读下面文字，完成1～4题。 性格学者吴秋辉 王明波 吴秋辉(1876～1927)，山东临清人，清末民初著名学者。《临清县志》载，吴秋辉“为人貌寝又不修边幅，而天才卓越， 目空千古，视时辈蔑如也”。1911年考获公费留日资格，但因眇一目，却被以“有碍观瞻”为名取消。1922年，吴秋辉在济南赁一小楼自居，遍览群经，研精探微，心解神契，踌躇自乐，不与时人通往来。民国十三年(1924)春，山东国学研究社成立，请吴秋辉讲经学。吴先生驳斥先儒，独标新义，义理考据皆高出前人之上，由是时论大哗，先生之学渐知于世。 吴秋辉一生中举凡诸子百家之书，天文、地理、术数、理化之学，无不博览详究，有所创建。 吴秋辉先生很欣赏苏格拉底“吾爱吾师，吾尤爱真理”这句话。他自己也常自负地说：“孔子无常师，我则无师。”而且也不愿意为人师。他认为中国学术的发展是缓慢的，甚至有时处于“立正”状态，停滞不前，皆缘于师承。被传的人谨遵先师遗言，不敢稍有异议。否则，便会被视为洪水猛兽。因之，中国的学术界只能是漆黑一团，永远不能大放光明。他主张铲除奴性，恢复自我，不要怕别人说你怪诞和不合时宜甚至狂妄，他认为那些甘心拜倒在古人权威脚下的人，是一群没有独立性格的奴才。 古文字学家王敦化先生曾回忆说，1924年，著名学者胡适到济南讲《诗经》，全城遍贴海报。吴先生闻悉后，于前一晚到胡先生下榻的济南最大的“津浦大旅馆”造访，二人单独晤谈约两个小时。及吴先生辞出后，胡先生即嘱旅馆订票，于翌晨乘火车返京，断然取消了这次演讲。济南学界对吴、胡二人谈话内容虽不甚了了，然皆知吴秋辉对《诗经》的造诣非常，胡先生非其对手。故当时传闻，胡先生一夕闻道， 自惭弄斧班门，决然北还。 吴秋辉认为，《诗经》中有不少“帮闲”的字，不是整个字的帮闲，而是一个字的偏旁或部首的帮闲。《诗经》首篇《关雎》中的“雎鸠”到底指的是什么鸟儿，多少年来都莫衷一是。吴秋辉认为若说“雎鸠”是水鸟，吴先生认为水鸟有那么多种，到底是哪一种呢？若说“雎鸠”是鸳鸯，吴先生认为也不对，弄不清“雎鸠”这一名实，就休想搞明白这首诗的奥妙所在，他说鸳鸯太狎昵了，怎么配比“君子”和“淑女”呢？若说“雎鸠”是鸷鸟，他说这更不对，鸷鸟是鹰雕鹫鸢之类，这类鸟以凶悍残暴著称，和“君子”“淑女”的德性差得更远了。吴先生为此查阅资料，反复对比研究，最后断定“鸠”是一个普通名词，“雎”是一个形容词，且只是“雎”字的左旁“且”字是形容词。“且”是“祖”的古字，是“大”的意思。而“雎”字的右旁“隹”字就是帮闲的摆设。“雎鸠”只是形态上的复词，与“鸳鸯”、“鹭鸶”等形成形式上的相同。“雎鸠”就是大鸠，就是“鸠类”中最大的鸟，它就是鸿雁。因为雁的特性是雌雄不肯乱配，雁群中如发现有孤雁，那便是寡妇或鳏夫，可见它们的爱情非常真挚。所以，拿这种鸟来比“君子”和“淑女”，就恰如其分，非常贴切。 吴秋辉著述颇为宏富，但因一生贫困，故均未印行。吴秋辉晚年在朋友的劝说和帮助下，致函梁启超，述其治孝经过，并呈上近著数篇，希望梁任公能为出版自己的著作助一臂之力。信发出后仅四天，即得到了梁任公的复函。复函对吴秋辉的学术成就推崇备至，认为“先生识力横绝一世，……大著不可不谋全部分公之天下。”不过遗憾的是， 自己的信发出后，生性狂怪的吴秋辉又动摇了，竟认为这是自己的失节，从而失去了出版自己著作的良机。但爱才心切的梁启超对此不以为意，又派专员请吴秋辉到清华大学国学研究院任导师。国学研究所成立的四年中只有梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任四位导师。由此足可见梁启超对吴秋辉之器重。几乎与此同时，北京大学研究院也礼聘吴秋辉任导师兼教授。吴秋辉因自己的学术观点与世迥异，尽管生活极为困难，仍未成行。1927年，吴秋辉患病不起，环顾未竟之著作，捶床叹曰：“吾以数十年之精力研讨古籍，今方彻底了悟，著述未及一半而病入膏肓，岂非命也！天之生我，果为何者！”于5月28日溘然长逝，享年51岁。 1．吴秋辉认为“中国的学术界只能是漆黑一团”的原因是什么。若要中国学术“大放光明”，他认为应怎样做。 答：______________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 答案：(1)原因“皆缘于师承。被传的人谨遵先师遗言，不敢稍有异议。否则，便会被视为洪水猛兽”。 (2)他主张“铲除奴性，恢复自我”，不要甘心相信古人权威。 2．第四段画