解析古代应用文文学泛化现象.pdfVIP

第34卷第6期 徐州师范大学学报 (哲学社会科学版) Vo1．34，No．6 2008年 l1月 J．ofXuzhouNormalUni．(PhilosophyandSocialSciencesEditi0n NOV．．2008 解读古代应用文文学泛化现象 辛建华 (徐州师范大学文学院，江苏徐州 221116) [关键词] 古代应用文；文学泛化；成因；解读 [摘 要] 我国古代应用文和文学一样历史悠久。它内涵丰富，存在着文学泛化现象，主要表现在 ：自 我形象的勾勒和群体形象的塑造；蕴涵着强烈而真挚的情愫；修辞手法的灵活运用和语言表达方式的多样化； 等等。该现象产生的动因主要有：古代应用文与文学同源，文学文体和非文学文体的界限模糊，古代选官制度 语境下的作者拥有通过词采来实现 自我价值的愿望，古人和古代文论崇尚文采，写作者写作 目的驱动。研究 古代应用文文学泛化现象，有助于揭示应用文的演变和发展规律 ，从而更好地把握现代应用文的本质特征。 [中图分类号] H152．3 [文献标识码] A [文章编号] 1007-6425(2008)06-0031-03 应用文已有三千多年的历史。但是，由于文 ’ 下身遭难厄，以为警戒，实有王臣謇謇之节， 学的自觉始于魏晋，古代应用文与文学在中国相 周公谟成王之风。宜擢在喉舌之官，必有匡 当长的时期内并无严格界限，文学的独立，也并不 弼之益 。 会使应用文或今天看来属于非文学的文字完全失 这篇推荐人才的奏议，只有 80余字，作者把 去文采。正好相反，文学因素在非文学作品及应 左雄的直言进谏、尽节尽忠的气节与官僚们的那 用文中的存在是一种普遍现象。本文拟探讨我国 种为官拱默、一味随声附和的作风作对比，在突出 古代应用文——尤其是公文类应用文的文学泛化 左雄刚正不阿、一心为公的品格和气节的同时，也 现象。 把 “官僚们唯唯诺诺、结党营私、腐败无能的嘴脸 刻画得入木三分。单一个”拱默”(把手拱着、默 一 、 古代应用文文学泛化现象的体现 不作声的样子)就把那些唯唯诺诺、遇事不敢表 (一)自我形象的勾勒和群体形象的塑造 明态度的官僚形象描绘得惟妙惟 肖。 古代应用文在叙事、说理、议论过程中，往往 (二)蕴涵着强烈而真挚的情愫 掺杂着对写作者 自我形象或某个阶层、人群形象 和现代应用文相比较，古代应用文往往带有 的塑造。在作者 自我形象的塑造上，贾谊的 《陈 较强的情感性。如曹操写于建安七年的 《军谯 政事疏》堪称典范。 “臣窃惟事势，可为痛哭者 令》，是一篇对家乡牺牲将士家属抚恤的下行应 一 ，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理 用文，其感情浓郁深沉： 而伤道者，难遍 以疏举 。”其真挚的情感 ，发 自肺 吾起义兵，为天下除暴乱 ，旧土人 民。死 腑的忠告，不仅体现了写作者时时刻刻都在忧国 丧略尽，国中终 日行，不见所识，使吾凄怆伤 忧民，而且塑造了一个刚直智慧、深谋远虑、秉笔 怀。其举义兵已来，将士绝无后者，求其亲戚 直谏、将个人生死置之度外的忠臣形象。 以后之。授土田，官给耕牛，置学师以教之。 在群体形象的塑造上，东汉虞诩的 《荐左雄 为存者立庙，使祀其先人