从人学视角解析邓小平的对外开放思想.pdfVIP

党史研究与教学 200 6 年第5 期 ( 总第 192 期) 从人学视角解读邓小平的对外开放思想 [ ] , 、、、。 , , 。 [ ] ; ; [ ] A849 [ ] A [ ] 1003- 70 8( 200 6) 05 - 0046- 05 邓小平对外开放思想具有 重理论意境: 从历史学视角看, 它旨在谋求中国特色社会主义现 代化的实现; 从人学视角看, 它旨在谋求人的解放和发展的实现。本文试从人学视角解读邓小平 对外开放思想的丰富内涵。 、 早在一个半世纪以前, 马克思、恩格斯在5德意志意识形态6 中首次集中阐述了世界历史的思 想, 并深入细致地考察了世界历史与人的解放和发展的关系。马恩指出, 历史由民族历史向世界 历史的转变是在资本主义时代实现的。在资本主义以前, 各民族和国家大多处于缺乏贸易往来 的相互隔绝的自然经济形态中。只是到了资本主义时代, 由于大工业和世界市场的出现, 资产阶 级才开创了世界历史。大工业和世界市场通过消灭各国以往自然形成的闭关自守状态, 使得每 个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界, 从而消灭了各民族和 国家的特殊性, 实现了互通有无、取长补短、彼此融合、共生共荣, 促进了分工国际化、贸易国际 化、市场国际化、交往国际化乃至文化国际化。总之, 大工业和世界市场消除了各民族的原始封 闭状态, 促进了世界各国人民的紧密联系, / 到处为文明和进步作好了准备, 使各文明国家里发生 的一切必然影响到其余各国0 ¹。这样, 历史便实现了由民族历史向世界历史的转变。历史由民 族历史向世界历史的转变, 为人的解放和发展创造了史无前例的优越条件。因为, / 人的本质是 人的真正的社会联系。0º/ 人的本质不是单个人所固有的抽象物, 在其现实性上, 它是一切社会 关系的总和。0»/ 任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己。0¼这就表明, 人的社会 关系越丰富, 人的本质就越能得到全面的发展, 人的解放和发展的程度就越高。历史由民族历史 向世界历史的转变, 恰好通过大工业和世界市场消除旧式分工造成的狭隘社会关系, 使人们获得 全面的社会关系, 因而促进人的全面性的生成, 促进人的解放和发展。世界历史的形成, 不仅促 进着人的解放和发展, 而且世界历史实现的程度与人的解放和发展的程度表现出一致性。正如 马克思所言: / 每一个单个人的解放的程度是与历史完全转变为世界历史的程度一致的0 ½。这 就是说, 一国国民的解放和发展程度是由该国对外开放、参与全球化潮流的程度所决定的。这就 要求我国要抓住难得的历史机遇, 积极地实行全方位对外开放。 46 从人学视角解读邓小平的对外开放思想 根据马恩上述思想, 我们可以知道, 人的解放和发展只有通过民族历史向世界历史的转变这 一道路才能实现。邓小平这位富有丰富实践经验和高超理论思维能力的战略家, 以他特有的世 界眼光和非凡的洞察力, 深刻把握20 世纪七、八十年代世界历史发展大势, 正确估计科技的迅猛 发展势头及其对经济发展的巨大作用, 以及由此带来的各国间愈来愈激烈的科技竞争、经济竞 争、人才竞争乃至综合国力竞争, 从而准确地作出判断: 和平与发展是当代世界的时代主题。邓 小平敏锐地意识到, 中国作为后发国家, 要想顺利实现现代化, 就必须优先实现人的现代化。而 实现人的现代化离不开吸取世界文明成果, 尤其是西方发达国家的优秀文明成果。因此, 邓小平 在深刻总结中国近代以来长期闭关自守而导致落后挨打的惨痛教训的基础上, 以强烈的忧患意 识反复告诫国人:/ 长期闭关自守, 把中国搞得贫穷落后, 愚昧无知0 ¾。由此提出/ 现在的世界是 开放的世界0 、/ 中国的发展离不开世界0 ¿等科学论断, 将对外开放作为决定中国命运的基本国 策果断地提出, 并多次强调这项基本国策至少要保持一百年不动摇。回顾改革开放以来中国经 济社会发展的生动实践, 憧憬中国在21 世纪重要战略机遇期的美好前景, 我们由衷赞叹对外开 放国策的英明伟大, 无比钦佩邓小平的远见卓识和宏大气魄。从理论上看, 邓小平的对外开放理 论与马克思的世界历史理论如出一辙、一脉相承, 前者是对后者的创造性运用和发展。邓小平的 对外开放理论不仅对指导中国实现社会现代化具有重大