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文化符号的建构与解读 文化符号的建构与解读 关于哈尼族民俗旅游开发的人类学考察 马 翀 炜 从哈尼族山寨箐口村的梯田 蘑菇房 图腾柱以及磨秋等许多文化符号的意义建构过程中可 以发现 获得占据社会主导地位的文化价值体系的认可 并最终成为该体系的结构性要素 是民族 文化转换为文化产品的重要条件 新的文化符号的建构是不同的文化进行交往以及不同的利益 主体进行资源博弈的结果 在建构文化符号的过程中 消解不同文化图式间的紧张关系 关键在 于当地人更加积极主动地参与其中并且真正成为文化符号建构规则的制定者 关键词 哈尼族 文化符号 文化图式 作者马翀炜 云南大学文化产业研究院副教授 地址 昆明市 邮编 文化符号建构在民族文化中具有十分重要的意义 美国人类学家格尔茨曾强调 文化是 指从历史沿袭下来的体现于象征符号中的意义模式 是由象征符号体系表达的概念体系 人们 以此进行沟通 延存和发展他们对生活的知识和态度 ① 然而 文化并不仅仅是 历史沿袭 的符号传递 而且还是一种具有符号意义的建构行动 人类主体行动于各种具体的历史过程中 从而构成了文化的世界 文化符号作用的转型 新的 符号意义的嵌入 异质文化符号形式的移植以及对符号意义的解读 构成了文化符号的建构过 程 从而使文化具有生机 同时也充满紧张 而这些现象在社会生活发生急剧变化时表现得尤 为明显 位于哀牢山区的箐口村隶属于云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县新街镇土锅寨村委 会 这个哈尼族小山村几乎是被裹挟着迅速进入哈尼梯田申报世界文化遗产以及旅游开发等 种种现代生活事项之中的 民族文化旅游开发活动 通常就是一个将文化符号化并进行移植 从而使一些独具特色的民族文化资源转化为文化产品打入主流社会 参与主流经济活动的 年底 教育部 工程云南大学民族学研究重点项目 云南少数民族调查研究及小康社会建设示范基地 哈尼族 项目 开始启动 云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县新街镇箐口村被选作哈尼族文化研究基地 本文作者 作为基地建设负责人和主要研究人员 已对该村进行了 年多的跟踪调查 年 月 云南大学联合红河州民族研究 所 红河学院共 人对该村进行了为期 余天的调查 此外 课题负责人每个月还要与不同的组员对该村进行一两次为期 天的田野调查 本文所引材料 除注明者外 都出于本课题组的田野调查 本研究得到云南大学 中青年骨干教师培 养计划 专项经费资助 ① 参见 美 格尔茨著 纳日碧力戈等译 文化的解释 上海人民出版社 年版 第 页 民族研究 年第 期 过程 在此过程中 民族地区的经济有可能得到一定程度的发展 但社区与政府 内部与外部 传 统与现代 村民与游客 神圣与世俗之间的各种紧张关系也会出现 从表面上看 这与世界范 围内展开的全球化过程密切相关 从深层次上看 这些紧张关系又与文化符号建构过程中那些 对于人们的生产方式 交往方式和思维方式 以及相应的活动目的和活动方向具有规定作用的 不同的文化图式 间的冲突相关 ① 从历史 生态和文化等维度 对箐口村的梯田 蘑菇房 图腾柱 磨秋 等一些标志性的文 化符号以及在建构这些符号的过程中所展示出的或显或隐 或细微或重大的一些象征意义进 行解读 考察全球化背景下民族文化在民族