新疆哈萨克族“阿依特斯”艺术的样模探析.pdfVIP

新疆哈萨克族“阿依特斯’，①艺术的样模探析 口文／陈剑 摘要：“阿依特斯”是新疆哈萨克族人民悠久文化艺术中一颗集口头文学与音乐文化于一体的璀璨明珠，2006 年5月被列为我国第一批国家级非物质文化遗产名录。本文通过系统调研、充分的实据报告和笔者独特的视角。 对“阿依特斯”艺术的样模表现形式，进行了较为系统的梳理与分析。 关键词：阿依特斯；艺术样态；艺术魅力 丧阿依特斯”等，都可表达哈萨克族人真挚的思想感情；再 哈萨克“阿依特斯”(aytes)——对唱，本意是辩论、诉如，日常生活中，亲朋好友之间相互的交流，也不妨用逗乐 说、问答。其历史的形成较为久远，据史料，11世纪由麻赫 风趣的诗句唱上那么几段，以显示自己的诗歌才能等等。 穆德·喀什噶里撰写的《突厥语大辞典》中，对“阿依特斯” 人们常常把自己的坐骑、牧养的牲畜及大自然里的山川、河 有明确记载，到18世纪下半叶在民间形成了相当规模。它 流、森林、飞禽走兽等成拟人化的表现，作为对唱内容，寓意 以独到的风格、深刻的内容、生动活泼的生活气息而享誉广 深刻，意味深长。对唱结束，不评判胜负强弱。他们无需特 阔的哈萨克大草原。富有艺术情感的哈萨克民间歌手们， 设固定场合地点，更无需受时间、季节所限，都是即兴而发， 用歌声来倾诉自己心中的甜苦哀乐，颂扬真善真美，痛斥肮 给自己带来快乐。如《孩童与松鸡的阿依特斯》@中的对 脏丑恶，表达自己对生活的热爱和对美好未来的无限憧憬。 唱：孩童：我扯下一根马鬃织成网扣，／我支起一张大网窥视 “阿依特斯”语言诙谐、表演生动，紧随时代不断创新，深受 你的行踪。／你总是在大雪中游来荡去，／我常用弹弓朝你 哈萨克民众喜爱和青睐，在哈萨克传统文化生活中占有重 射击。 要的地位。 松鸡：扯下马鬃织网捕捉我，／所得利益全部归你所 “阿依特斯”是以即兴创作(诗歌)、即兴演唱为主要方 有。／如果你肯网开一面放我回去，／我会祝福你全家人、畜 式，是对唱双方即兴创词能力、善辩能力、音乐天赋、表演能 平安。／…… 力的集中体现。对唱一般分一男一女两人对唱(也有在两 (2)阿肯“阿依特斯” 位男性之间进行的)，或四人对唱(两位为一方)。对唱时， 阿肯“阿依特斯”也称正规“阿依特斯”。它是一种有 双方手持冬不拉②或阔布孜固边奏边唱、一问一答，涉及的 组织的、正式的即兴对唱竞赛，或称做是一种规范的正统对 内容非常广泛，“可以是问候致谢的客套话、谈古论今的历 唱。参加这种规格对唱竞赛的选手，都是来自于本地区或 史题材和阐述人生哲理的箴言，也可以歌唱现实生活、描述 本部落知名的阿肯。他们才思敏捷、知识广博、能歌善辩， 身边景物、表达爱慕之情、互相戏谑、讽刺挖苦，还可以提出 并且具有高超的弹唱技巧和出众的即兴赋诗才能。双方进 谜面，要求对方唱出谜底。总之，一方唱什么，另一方必须 行对唱时，彼此炮语连珠、你来我往、互不谦让，都竭力展现 回敬什么。”④通过对唱双方互不相让、高潮迭起的对决，不 和炫耀自己的聪明才华，并极力以自己的气势、才智、妙语 仅给人们带来精神上的愉悦，而且还给人们传递着文化文 击败对方而取得胜利。竞赛结束后，胜负双方都是以君子 明的信息。 般姿态握手言和。“牧民们把对唱中取得胜利的阿肯与骏 马、勇士相提并论，对失败者也不歧视，称誉他们是敢于搏 哈萨克“阿依特斯”艺术的形式，可分为口头“阿依特 击风雨的雄鹰、敢进沙漠的骆驼，给予热情友好的鼓励。”@ 斯”和书面“阿依特斯”。 阿肯“阿依特斯”又分为“吐列阿依特斯