吉林乌拉陈汉军旗人“台神” 探究.pdfVIP

第 14卷 第5期 北华大学学报 (社会科学版) V01．14 No．5 2013年 10月 JOURNALOFBEIHUAUNIVERSITY(SocialSciences) 0ct．2013 吉林乌拉陈汉军旗人 “台神探微 侯雁飞 张荣波 [摘 要]“台神”是吉林乌拉陈汉军旗人入门萨满、正规学习“察玛”的一种萨满仪式。例行仪式的原 因在于 “因病许愿”、“病愈还愿”；公示正名、神化身份。其萨满仪式过程主要有：听神鼓、经迷恫、坐马 褥、聆听神谕、择师深入不辍地学习等几个部分。通过此仪式的举行可使人达到心理解脱、凝聚人心、心 理警示及终身神前效力等作用。 [关键词]吉林乌拉；陈汉军旗人；台神 [中图分类号]G127 [文献标识码]A [文章编号]1009—5101(2013)05—0057—03 [收稿 日期]2013—05—11 [基金项 目]吉林省教育厅 “十二五”社会科学研究项 目“乌拉街满族历史遗迹现状调查及保护研究” (吉教科文合字[2011]第74号)的阶段性成果之一。 [作者简介]侯雁飞，北华大学历史文化学院副教授 (吉林 132033)；张荣波，吉林市政协文史委研究员、长春 师范学院萨满研究所研究员、吉林省非物质文化遗产 “乌拉陈汉军坛续”传承人(吉林 132000)。 “台神”，是吉林乌拉陈汉军①旗萨满习俗文化的专用语 ，是吉林乌拉陈汉军旗人个体正规学习察玛②、进入汉军旗 烧香跳神察玛行列、愿终身在神前效力、被神接纳、授意而履行的一种最初始的入门萨满的仪式。 “台”，为古时人们常用的敬辞 、谦辞，表示尊敬。如 ：台兄、台姐、台鉴、台启、台爱等。吉林乌拉的陈汉军旗人对神 灵、对列祖列宗都十分恭敬虔诚，所以，涉及与神、与祖宗有关的行为、动作也必须用上 “台”这一敬辞或谦辞。如：完成 一 次烧香祭祖萨满活动称作：“跳一台神”，“一台神不能跳两次”等。而学察玛是汉军旗人个体进入烧香跳神察玛行当 入 门的一个重要仪式 ，因此 ，称之为 “台神”。 一 、 举行 “台神”仪式的原因 第一，“因病许愿”、“病愈还愿”。麦克斯 ·缪勒曾说过 ：“所有的人都有一种对神的渴望。”l1人之所以会产生对神的 渴望 ，是源于人对人 自身力量即 “人力”的失望而产生的对 “神力”的一种祈盼，这便是古代社会敬神仪式兴盛的根本原因。 在古代社会 ，由于科学知识匮乏、医疗手段落后及 自身认识能力的限制，因此，当人们面对死忘以及重大疾患而感到人 自身的力量无能为力的时候 ，只能祈求祖宗和神灵的庇护与拯救，以摆脱痛苦和疾病的折磨。陈汉军旗人举行台神仪式的 一 个直接原因就是驱魔祛病及与之相伴的还愿。在陈汉军旗人家中，如果有人在十三、四岁之前生病 ，身体不健康，无论怎 样治疗也不见好转，便会在族人的提醒下，选个 “吉 日良辰”敬神拜祖，祈求神灵保佑孩子早 日安康。并向诸神、祖宗许诺， 如果诸神、祖宗喜欢这孩子，可以让他在神前效力。这便是 “因病许愿”。许愿过后 自然就是还愿，即一旦孩子的病体痊愈， 就要还愿，而还愿的一种重要方式就是举行台神仪式。而在陈汉军旗人的察玛中有很大一部分人就是经由“因病许愿”、“病愈 还愿”的台神仪式被迫走上察玛之路的。对此，郭淑云在 《萨满文化研究丛书》总序中也谈到：每位萨满 (察玛)在走上 “萨满之 路”之前，大都要经历一个身心痛苦的时期，其症状表现为精神失常、久病不愈、病祸交加等。可见，“因病许愿”、“病愈还愿”是 例行台神仪式的一个重要原因，也是陈汉军旗人察玛传承过程中的一种重要方式。 第二 ，公示正名 ，神化身份。 陈汉军旗人举行台神仪式的另一个重要原因就是昭告 “世袭嫡传”察玛的产生。陈汉军旗人的察玛除了 “还愿”产 生的之外 ，还有另一种重要方式，那就是 “世袭嫡传”，即父亲传儿子，长兄传小弟等。这种传承方式是：在一个大家族 里，一个察玛去世了，他的灵魂会回转到另一个家族成员身上。那么 ，如何向世人公布和确认这个传承察玛具有神性呢? 这就是台神。通过台神仪式，在震耳欲聋的鼓乐声中和香烟缭绕的神秘氛围之下 ，被台神者，如果昏迷过去就