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论 文 摘 要
本论文从《燃烧的绿树》、《空翻》这两部代表作出发,重点探究
大江健三郎90 年代以来的小说创作中体现出的新变化。这两部作品
中,大江创作中一以贯之的人道主义关怀与宗教题材结合起来,形成
了其特有的“宗教意识”。本论所指“宗教意识”主要指大江本人的
宗教理念及大江对现代社会宗教现象的认识,这种意识集中地体现了
大江对于现代人灵魂问题的关注以及对于灵魂拯救的思考,也是贯穿
其此前创作的人道主义思想的逻辑发展。本论认为,在对灵魂拯救的
思考与探索中,《燃烧的绿树》作为一次“败北”的尝试,客观上体
现出了大江的宗教理念。这种宗教理念以面向无神之中心空洞的祈祷
为核心,从古老信仰的原点出发,以符号的象征力量为雏形,在两极
共存的哲学思想基础上形成。《空翻》则在大江对当代日本社会宗教
现象的认识中,通过宗教心理分析指出了人们狂热于新兴宗教之原
因,并勾勒出了当代日本社会新兴宗教现状,对于灵魂拯救提出了积
极的探索之路——不仅发出了明确危机意识之呼唤,而且对新人寄予
了明确的希望。
关键词:大江健三郎 《燃烧的绿树》 《空翻》灵魂 拯救 宗教
4
ABSTRACT
This thesis researches into the novel creation of kensaburo Oe since 1990 ’
by the analysis of “The Burning Flourishing Tree” and “Somersault
Without Moving Forward”. In these two works, the humanitarianism that
exists in kensaburo Oe’s previous creation and religion theme come into
being the unique religion consciousness. The religion consciousness
consists of kensaburo Oe’s religion cognition and his view to the religion
phenomenon in modern society. The religion consciousness expresses
kensaburo Oe’s thinking about modern people ’s spirit problems. As a
“failure” try, the work “The Burning Flourishing Tree” reflects kensaburo
Oe’s religion cognition. The core of the religion cognition is praying to a
hole without god. The source is an ancient belief. It’s on the base of the
thought that two poles exist together. The work “Somersault Without
Moving Forward” expresses kensaburo Oe’s view to the religion
phenomenon in modern society. It points out the reason why so many
people are keen on the new and developing religions. It also gives a brief
account of the current religion situation in Japan and explores a
spirit-salvation road succes
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