集诗画乐禅，创谐和意境——论王维山水诗艺术与生命精神【毕业论文+文献综述+开题报告+任务书】.docVIP

（2011届） 毕业论文 题 目：集诗画乐禅，创谐和意境——论王维山水诗艺术与生命精神 　 姓　　名：　　 专　　业：　　 汉语言文学 班　　级：　　　　 学 号： 指导教师：　　　　　　 　　 导师职称：　　　　　 　 　　　　　　　 目 录 摘　要 II 关键词 II Abstract III Key words III 引言 IV 一、王维山水诗的画境与自然美 V 二、王维山水诗的内心感受与生活体验 X 三、王维山水诗的个性与生命精神 XV 注　　释 XXIII 参考文献 XXVII 致 谢 XXIX 集诗画乐禅，创谐和意境 ——论王维山水诗艺术与生命精神 【摘 要】王维山水诗的艺术与生命精神表现于其山水诗“画境”与自然美，内心感受与生活体验，个性与生命精神三个方面，最终又在王维身上集合，并相互融合，而艺术贯穿始终，最后达到情与景（情景交融）、实与虚（虚实相生）、形与神（形神兼备）、主观与客观融合并诗画乐禅于一体的谐和意境之最高境界。 【关键词】王维；山水诗；艺术；自然；生命精神；谐和意境 【Abstract】Wang wei landscape poetry of art and life in its mentally poems magnet and natural beauty, feelings and life experience, personality and life spirit in three aspects, and ultimately upon witnessing set, and mutual confluence, and art throughout, finally achieved sentiment and scene (blending), solid and virtual (void-solid combination), form and god (both appearance), subjective and objective LeChan fusion and poetry in one of the highest realm. Flaming artistic conception 【Key Words】：Wang wei; Landscape poems, Art; The nature; The life spirit; Consonant artistic conception 引言 王维是盛唐山水田园诗派的代表。在那个政治清明、社会稳定的盛唐开元时期，处于青壮年的王维富有激昂情绪，其少年游侠的“意气”情怀有着“宁为百夫长，胜作一书生” [1]（杨炯《从军行》）的社会环境的影响，然而他那发自内心的豪情壮志却又慢慢地埋没在了这个“易得罪”的社会里，其复杂的内心，在被贬的过程中又突显出 “执政方执法，明君无此心”、“纵有归来日，多愁年鬓侵”（《被出济州》）种种矛盾，而真正使他心灰意冷、不堪入目的是自己被陷安禄山叛军而供职伪官，这是他内心无法容忍的苦痛，在《谢除太子中允表》一文中，他不断忏悔，自愧于心，感到无地自容。而“陷身凶虏，尚沐官容” [2]更使他不忍。然而所有这些苦痛与无奈，却与山水泾渭分明，终能于“富贵山林，两得其趣 [3]他已把这种精神上的矛盾转化为对生命的无限思索，逐渐脱离世俗，感受生活乐趣，这是他能够达到身心分离，创造艺术境界的必要条件。因为在他心里，官场中的世俗生活只是他维持生计的一种方式而已，并不是自己的最终抉择，只不过在这种精神匮乏，追求名利的官场中让他意外地感受到了生活的无奈和人生的苦短，认识到了社会的不可逆转。这种趋向就使他对早年已有的那种向往回归自然的高尚隐逸生活的憧憬更加坚定了！而这才是他心灵的最终归属。可能这也就是所谓的世人不断指责他后期消极避世的原因表现所在？ 王维前期通过《献始于公》、《不遇咏》抒发自己内心矛盾情感：既赞颂“不卖公器”、“为苍生谋” [4]的张九龄，同时又抱怨“今人多自私”而表现出不肯徒作“一男儿”的高尚情怀。而自幼接触佛禅的他早年就有“花时金古饮，月夜竹林眠”（《哭祖六自虚》）的隐逸趋向，这应是其隐居之源。此后他就开始在他的诗歌之中倾注了山水情趣和山水精神，借山水以愉自身，由亲历生活矛盾现实慢慢地以致身