论“百家讲坛”与畅销书出版关系文献综述文献综述.docVIP

附录一：文献综述 论“百家讲坛”与畅销书出版关系文献综述 随着科技的发展，出现了报纸之后，在现代通信技术的支持下，广播、电影、电视等新的媒介也逐渐登上历史舞台，并迅速取得话语场的领导地位。几千年书籍文字传媒的前景，正被不断翻新的电子传媒遮蔽，传统的信息世界基础猛烈动摇，但是电视依然是国家宣传机器的重要组成部分。 由于书业市场定位越做越细,与目标读者的需求接合度更紧、更甚,读者的共鸣和体验也会更强烈,因而图书可在短时间内实现销量急速增加,形成畅销书效应。在今天,畅销书已不仅仅作为一种特殊出版现象,更是一种社会现象,它对社会文化、观念和时尚的影响力、波及面迅速蔓延。从某种意义上讲,靠图书品种和推销渠道吃饭的时期已经过去,由畅销书鸣锣开道的读者个性化竞争时代来临了。 以上种种都促使“百家讲坛”这档节目成为佼佼者。“百家讲坛”更是掀起一股“讲坛热”的先锋，作为一档电视节目，采用的表现方式更是前所未有，符合当下读者的消费需求，吸引了当下读者的眼球。一档电视节目的好坏由多方面因素决定，比如节目内容是否符合观众需求，是否新颖，表现方式是否独特等等。 这次论文的写作，我主要参考了余志鸿写的《传播符号学》，赵毅衡写的《文学符号学》，戴红红和张梦新写的《传统文化的现代传播——“于丹《论语》心得”热浅谈》，张文明写的《构建文化传媒品牌的符号战略》，李亦宁和刘磊写的《论多媒体环境下的畅销书传播》和陈长松写的《浅析“百家讲坛”的视像化叙事》等文献，以此来阐述“百家讲坛”与畅销书出版之间的关系。 首先，在写论文之前，必须要了解中国电视节目的发展以及“百家讲坛”与畅销书的发展现状。 在《浅析“百家讲坛”的视像化叙事》中，“百家讲坛”在后期的剪辑过程中，插入了影视片段、flash动画等流动视像符号。这些视像符号作为文本主体——主讲人讲述视像的有益补充，起到了如下的作用： (1) 丰富受众的感官，营造视像新鲜感 ；(2)营造电视后现代文本的传播语境，促进观众对文本的理解。另外，“百家讲坛”作为学术讲坛节目，面对的是普通的电视观众，为了理清人物、时间关系，更好地讲述文本，单靠讲述人的口头讲述书无法做到的，必须求助于字幕，在有些爱你的时间中，提高信息传播的容量和质量。如周思源先生在《孰优孰劣话黛钗》中就有关于林黛玉和薛宝钗做诗数量的对比；纪连海老师在《纪晓岚身世与特异功能之迷》中，有关纪晓岚与和绅年龄的对比图表。通过这些对比，双方之间的差距变得一目了然，这些都给观众提供了更多的信息。画外音在“百家讲坛”中不仅起着补充作用，还在引出主题、设置悬念、调整节奏等方面起作用。在某种意义上，画外音在文本的结构方面起得作用甚至超过了主讲者。通过画外音引出主题，多次设置悬念;调整叙事节奏，情节跌宕起伏。随着电视叙事理论的不断发展和电视多媒体技术的日益完善，电视叙事的手段也日益多样化。《百家讲坛》的编码手段打破了传统电视讲座的视像编码手段，加入了影视片段、三维动画、字幕、画外音等视觉、听觉元素，极大丰富了受众的视觉感官，营造了文本的传播语境，促进了受众对文本内容的解读与接受。在这些方面，“百家讲坛”要必须注意的，要更加加强，是的节目更加完善。 李亦宁和刘磊写的《论多媒体环境下的畅销书传播》中，阐述了当下畅销书的发展现状，畅销书选题的多媒体化与畅销书包装及表达方式的多媒体化，还有就是畅销书宣传的多媒体助推等。要写“百家讲坛”与畅销书出版的关系，那么畅销书的市场分析是比不可少的，然而这篇文章中所提到的畅销书的现状值得参考。 在了解“百家讲坛”与畅销书出版的大环境之后，需从一个细小的方面来了解“百家讲坛”与畅销书出版的关系，其中可以以典型的于丹《论语》心得为例。而在戴红红和张梦新写的《传统文化的现代传播——“于丹《论语》心得”热浅谈》中，提到“于丹《论语》心得”的成功，是因为其以现代人的视角，实践了一次成功的传统文化的现代传播，体现了传媒与传统文化的积极互动。而且它的出现契合了社会大众对传统文化信仰的心理需求，体现的传媒弘扬优秀传统文化的责任感与使命感；还有，《论语》心得的传播方式符合现代人精神消费的特点。其中提到的传播方式最重要的一块就是“百家讲坛”，虽然于丹《论语》心得的视角比较标新立异，可以吸引读者眼球，但是完全可以说是“百家讲坛”捧红了于丹，捧红了她的《论语》心得。这中间就牵涉到“百家讲坛”对畅销书出版不可磨灭的推进作用。 视听化现象对当下的传媒界的影响不可小觑。随着科技的发展，传统的传播媒体受到前所未有的冲击，但是电视依然是国家宣传机器的重要组成部分，然而电视节目的标新立异就显得尤为重要，否则面临的就是淘汰。无论是电视节目还是畅销书出版，树立品牌意识是当下所不可缺少的。在张文明所写的《构建文化传媒品牌的符号战略》中有写到，于丹、易中天等人在“百家讲坛”上迅速蹿红，为文化传媒