涉虎熟语的文化语义探析.pdfVIP

H1313104201110126 86一一一一一一53337 NationalNation．OnNation．InANALYSNGNGSNVOLVABmultualHanHanHanusereasonbebaseaahavehumanhasTGERneedsCulrureroleChineseCulture．ChineseChineseChineseChinese2aaareareSOCULTURALCview．ThisOnononeonandandandandandalsoandandandandandableadvancedarticleofofofofofofotherofotherofofSEMANTSSAYanimalsSTRACTfivefromtototo0Fcultureculturecultureculture．ChinesedifferentculturecultureculturalformenrichtoolthethatthethethethestructuresemanticsemanticdeterminedisinisisideasitisincludeinvolvedisIIIIII NationalHanbetweenbeaahaveChineseChinesenewrevealedChinese3andandcanoforderofoftoculture．Atcharacteristicsculturethe11semanticsamesemanticinvolvedininteractive ‘ 9 10 (二)虎与其他动物共同构成的熟语的语义分析 本文将虎与其他动物构成的熟语分为三类，第一类是虎与龙构成的熟语。在 虎与其他动物共同构成的熟语中，以与龙构成的熟语居多，而且中国传统文化中， 龙虎具有不可分割的关系，因此本文将其单列出来进行讨论。第二类是虎与凶猛 动物共同构成的熟语，包括虎与狼、豹、鹰、狮等构成的熟语。第三类是虎与弱 小动物共同构成的熟语，包括与猫、狗等哺乳动物以及与蚊蝇等昆虫构成的熟语。 1、虎与龙共同构成的熟语的语义分析 虎作为百兽之王，龙作为鳞虫之长，早在仰韶文化时期，古人便将二者联系 起来，由此形成发达的龙虎文化并遗存至现今的民俗文化中，因而在虎与其他动 物共同构成的熟语中，以虎与龙构成的熟语居多。 世代生活在原始森林中的中华民族原始猎民，在与猛兽格斗的过程中自然崇 奉山中之王——老虎，并尊之为图腾神。同时，植物生长离不开阳光和雨水，因 而人们便将鳞虫之长，想象中能行云布雨的龙也列为崇奉对象，因此可以说虎与 龙自古便是中华民族的崇奉对象。但由于早期华夏族的生活方式以狩猎为主，反 映到精神领域中便呈现出虎显龙隐的特点。例如商周青铜器上的主题纹样——虎 头纹，就是一个证明。这种虎头纹从整体看是虎头，从局部看是由两条侧面相对 的龙组合而成，这种主题纹样巧妙地让龙隐身于虎，虎由双龙构成，虎与龙仿佛 是共生的，纠缠不清。因为青铜器是代表国家的重器，在诸如商周这样高度集权 的奴隶制国家中，青铜器的形制与纹饰都有严格的规定。从殷商到西周相沿七百 多年，青铜器中的虎头纹式样基本不变，正是当时龙虎融合、虎显龙隐的有力体 现。事实上，相互融合的龙虎文化不仅在代表国家重器的青铜器上有所体现，在 一般的生活器物和装饰上也能见到，如殷墟妇好墓出土的大量玉龙、玉虎佩饰。 这种虎显龙隐的格局一直持续到秦朝。公元前221年，秦吞并六国，建立了大一 统的秦朝，秦始皇自封为“祖龙”，这是因为春秋战国以来，农业和手工业飞速 发展，畜牧业退居第二位。为了农业丰收，减少灾害，主宰天相的龙便被抬到至 高无上的地位，虎的地位下降，让位给一直与它纠缠不清的龙。从此以后，龙成 14 征天子及神勇之人，也有用龙虎形容地势雄伟险要的，如三国时诸葛亮就曾用成 语“龙盘虎踞”形容金陵地势雄伟险要。龙虎皆为神兽，人们对它们有敬畏心理， 因而人们用“出得龙潭，又入虎穴”、“触龙耽怕，骑虎难下”、“虎斗龙伤， 苦了小瘴”“青龙白虎同行，吉凶全然难保”等形容处境危险。 虎踞深山，风从虎；龙游沧海，云从龙，以此为背景，汉