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第 25 卷 第 1 期 中南民族大学学报 人文社会科学版 V o.l 25 N o. 1
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2005 年 1 月 Journal of SouthCentral U niversity fo r N ationalities H um anities and Social Sciences Jan. 2005
荣耀的背后: 广西龙背壮族丧葬仪式分析
郭立新
( 中山大学 人类学系, 广东 广州 510275)
摘 要: 本文通过对广西龙背壮族丧葬仪礼的分析, 揭示广西龙背壮族举办风光和体面的丧葬仪礼的目的在于
荣耀死者, 并重新展演、平衡和整合死者与生者、被继者与继嗣者、丧家与家门、给偶者与讨偶者之间的关系。
关键词: 壮族; 丧葬仪礼; 死者; 生者; 关系整合
中图分类号: 892. 318 文献标识码: 文章编号: 1672- 433 (2005)
K A X
龙背位于广西龙胜各族自治县和平乡, 系越城岭 [ 1 ]
力驱除因死亡而带来的不洁与反生产性。 而龙背壮
主峰南侧余脉山地, 东距桂林市 86 公里。一共包括 10 人在面对其成员死亡时, 采取的是另一种处理方式, 其
余个以壮族为主体的村寨, 开垦并维持着大型的梯田 丧葬仪式展演的重点, 不是驱除死亡的不洁性与反生
耕作系统; 周围还分布着一些红瑶与汉族村寨。 产性, 而是将其设置为进行角色传承与接替的重要一
在龙背调查期间, 笔者曾经目睹3 次丧葬礼。依发 环, 强调死者与生者之间的传续与重新整合。
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生的时间顺序, 当地丧葬仪礼包括移床 将病危之人由 丧葬仪礼展演的背景是一种介于生死之间的中介
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卧室移到堂屋 、报丧、房族会议 房族开会商量如何 时空, 是通过一定的仪式将死者由“此岸”送达“彼岸”
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操办丧事 、为死者沐浴、用香薰棺并纳尸入棺、停殓、 的过程。单就个人而言, 死亡是生命终结、盖棺定论的
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打道场 包括招魂、破地狱、超度、行香等 、亲属吊丧、 时候。通过丧葬仪式的展演, 以荣耀死者和对亡者功过
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行香、家祭、破土 挖掘墓穴 、移柩 将棺材移出门外 、 是非进行评议的方式, 表达出人们内心深处自觉或不
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路祭、出殡 上山 、下葬、安灵、烧化、扶斗、吃新饭、祭 自觉的终极关怀和人观
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