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奥林匹克文化与我国体育文学事业的融合 ◎刘 飞 孙荣江 (东北师范大学人文学院，吉林 长春 130024) 奥林匹克主义是一种人生哲学，它能够结合人 动暂时停了下来，但后来又很快恢复。现代意义上的 的身心，将体能和精神等各个方面完美地组合到一 奥林匹克运动最早发源于欧洲，它诞生于资本主义时 起，有力地协调，以达到完美。奥林匹克主义的存在， 期。现代意义上的体育运动发展到 1850年以后，受国 也使体育运动和文化、教育事业恰当地联姻，奥林匹 际政治经济的影响，体育发展的竞技性越来越强，而 克主义与文学的组合诞生了体育文学，它崇尚对生 且体育运动的国际化趋势越来越明显。在 19世纪后 活和运动的赞美，通过对运动精神的弘扬和运动员 30年，国际体育组织不断建立，这些国际组织的诞生 的优秀事迹的宣传来引导人们健康地生活，激发人 又很好地促进了体育的进一步国际化。在现代奥林匹 们的激情和活力，鼓励人们挑战极限，挑战自我。这 克之父顾拜旦的建议下 ，法国田径协会联合会在 样的一种哲学是深受人们喜爱的，因此奥林匹克精 1893年举行了一次国际性体育会议，讨论复兴奥运 神得以发展并快速传播 ，对奥林匹克文化与我国体 会的问题。1894年，国际体育运动代表大会通过了 育文学事业的融合 ，也起到了相互促进的作用。 《复兴奥林匹克运动会》的决议并成立了国际奥委会。 体育文学，作为体育文化嫁接于文学主体上的产 现代奥林匹克运动开始登上人类的文明舞台。 物，还是一个新生事物，有着相对较短暂的生命，但是 奥林匹克文化植根于古希腊文化，古希腊文化一 如果我们回望历史，溯流而上，可以发现，从世界范围 直是赞美和追求人的价值的，是充分肯定人的，并提出 来看，体育文学有着深厚的历史渊源和悠久的历史： 人的全面发展，其中包括体质的提高和体格的增强。 在古希腊的神话故事和经典传说里，以及在绘画等艺 奥林匹克文化由三个部分组成，包括奥林匹克 术形式中，不少是以体育为题材的，尤其是奥林匹克 精神、奥林匹克主义和奥运会及奥运会活动。其中， 运动之父顾拜旦的 体《育颂》作为以体育为主要内容 奥林匹克精神是实质 ，这种精神崇尚竞争、公平、友 的长诗 ，在体育文学史上有着里程碑的意义，它开启 谊、超越和相互的整合和沟通；奥林匹克主义是一套 了体育文学的新篇章，有着划时代的意义。在这之后， 整体的理论体系，它是一整套的思想基础，为奥林匹 以体育为主要内容的文学作品不断出现，其中包括传 克文化的发展和奥林 匹克运动会提供理论支持；而 记文学作品 《重返艳阳天》，它是由环法 自行车大赛著 奥运会是再熟悉不过的了，它是一个全球范围内的， 名运动员阿姆斯特朗和一位酷爱体育的女记者合著 超越种族、国界、地域和空间的大规模盛会 ，它作为 的，通过描述该运动员在癌症的困扰下与死神作斗 一 种载体，有效地传播并宣扬着奥林匹克文化与奥 争，最后又站起来的故事。他的事迹，不但鼓舞着无数 林匹克精神。 的体育运动员，更激励着普通的民众 ，唤起了不少普 体育本身不仅是一种运动、一种社会现象，更是 通民众对体育的热爱、对生命的热爱。体育本身就是 一 种文化活动和文化产品，它是人类生活的组成部 一 种充满生机和活力的运动项 目，体育文学也有着相 分之一，真实地反映人们的生活。狭义的体育文学是 似的特征：自诞生起，就有了无尽的活力，它倡导着健 作者基于体育的灵感而生的，以具体的体育活动