中国天幕上的“北斗七星”——农民工及其六大衍生群体状态解构.pdfVIP

三农观察 三农观察 (二十八) 中国天幕上的 “北斗七星” 农民工及其六大衍生群体状态解构 ◎刘 奇 国农民工已经成为世人关注的 “抱布贸丝”式的物物交换， “市”作 工潮，彻底冲开城门，农民才有了自 中焦点人群 ，而以农民工为核心 为 “买卖之所”应运而生 ， “城”与 由的出人资格。但他们只可以在 日思 衍生出的六大群体正越来越清晰地走 “市”的结合便生成了 “城市”。在城 夜盼的那个繁华世界里出卖活劳动 ， 进人们的视野。这六个群体四个在农 市 “拉力”和乡村 “推力”的共同作 想成为真正的市民，至今仍面临着许 村 ，即留守妇女、留守儿童、留守老 用下，一些农民开始从乡村进入城市 许多多的大小障碍。 人、后打工群体；两个在城市 ，I~p,J-, 经商务工，这便是最早的农民工。 国家统计局抽样调查结果显示 ， 漂族 、老漂族。农 民工加上这六大群 当下中国的农民工，与历史上的 2011年全国农民工总量达到25278万 体几乎 占到中国总人 口的半数 ，他们 农民工以及其他国家的农民工相比较 人 ，其中，外出农 民工 15863万人。 的生存状态关乎和谐社会的进程和中 有很多不同之处。后者属 自然生长， 一 亿多人外出打工，比俄罗斯的总人 国现代化的质量。自然界的天幕上最 前者是人为生成。在唐代以前 ，城市 口还要多。其主要特点，一是流动方 引人注 目的星群是北斗七星 ，现实生 的管理一般实行的是城坊制 ，那时的 式以个体流动为常态。农民工无论是 活中，这七大群体引人注 目的程度犹 农 民想成为市民也受到一定的限制。 外出务工还是经商，绝大多数都是一 如 中国天幕上的北斗七星。不同的 但是到了宋代城坊制改为了街巷制， 个人 “单枪匹马闯天下”，举家迁徙 是，自然界天幕上北斗七星闪烁的是 城门大开，城市得到空前发展 ，汴京 的很少。据有关调查显示，农民工举 为人指路之光，而这七大群体发出的 有上百万人 口，成为世界最繁华、人 家外出的仅 占四分之一。二是流动时 却是一个个求助信号。 口最多的城市，农民进城想成为市民 间长。农民工在外以务工或经商为主 已经变得十分容易了。这种城市的自 业．基本上是常年不归，时间较短的 一 、 农民工 由发展一直延续到上世纪4O年代 也长达几个月，有的甚至十几年都不 对于农民工的概念，目前没有一 末 。到了2O世纪50年代之后 ，一道 回家。三是流动空间广。农民工无处 个统一的表述。笔者曾在一篇文章中 户籍制度的高墙挡住了他们梦想 ，城 不在，只要有用工需求的地方，就有 用 “六个最”作了描述性的概括 ：一 乡壁垒分明，它与生俱来 ，世代沿 农民工的身影 ，其足迹遍布全中国， 个人类历史上规模最大的人群，在最 袭 ，不可逾越 。到80年代 中期之 甚至走出国门，走向世界。只要能挣 短的时间内，涌入最没有准备的城 前，农民连进城的资格都没有 ，出门 钱，他们可以奔波到任何一个地方， 市，承托起规模最大的制造业，创造 要获得生产 队的批准 ，要带上生产 干任何一种能干的工作。四是期待父 出数量最多的廉价商品，以最低廉的 队、大队、公社的证明信函，即便这 辈成为 “末代农 民”。纵观农民工的 成本改写了世界经济版图，这就是中