希腊神话中的神与中国神话中的神之比较浅析.pdfVIP

第 34卷 第 9期 赤峰 学 院 学报 (汉 文 哲 学社 会 科 学 版 ) Vo1．34No．9 2013年 9月 JournalofChifengUniversity(Soc．Sci) Sep．2013 希腊神话中的神与中国神话中的神之比较略论 耿纪朋 ．郑小红 (四川音乐学院绵阳艺术学院 中国非物质文化遗产研究院，四川 绵阳 621000) 摘 要：本文通过对希腊神话与中国神话的重新解读，进而对希腊神话中的神与中国神话中的神予以比较，主要是从以 下五个角度来解读中希(西)神之异同：神的分类、神的比较、神的谱 系、神话背后的民族特点、神话的影响，同时提 出了不同的 神话体系是由于不通的民族特点所造成的，而不同的神话体系在反映其民族特点的同时，进而影响其民族的发展方向。．神话 是每个民族童年心灵的展现，其幼年心灵的烙印必定伴随这个民族的发展，而成为这个民族共同的民族心理沉淀。 关键词：希腊神话 ；中国神话；比较；异同 中图分类号：B932 文献标识码 ：A 文章编号：1673—2596(2013)09—0134—03 希腊神话被后人评价很高。马克思指出：“希腊神话不 神与希腊神话中的神的异同。 只是希腊艺术的武库，而且使它的土壤。”咕 希腊的神话不 一 、 神 的分类 仅是希腊史诗 、悲剧题材的来源，还是后世欧洲作家、画家、 神话和历史一样是人们在时间的年轮中留下的痕迹 ， 雕刻家、音乐家、进行文艺创作的题材。希腊神话还深入到 只不过是历史更清楚些罢了。但是，神话的梦幻特点是文学 欧洲人民的生活中，如果我们不懂得希腊神话就难以了解 艺术所钟爱的，神话是文艺的肇端。 西方文化 ，也不可能完全了解欧美人的生活。可以说 ，希腊 无论是中国神话还是希腊神话 ，其神都可以分作两大 神话不只是希腊艺术的武库而且还是西方艺术的武库 ，不 类，创世神和治世神。创世神的时间应晚于治世神。人们最 仅是希腊艺术的土壤，而且还是西方文化成长必不可少的 初感到神的存在必定是始于 自身的周围环境，而不是世界 土壤。 是如何产生的。熟知的 “盘古开天辟地”的故事最早见于三 我并不认为对于希腊神话的评价是为过誉，但是相对 国吴人徐整著的 三《五历纪》就说明了这一问题。当创世神 于希腊神话来 ，对于中国神话的评价就显然有些不够公平 出现后，神的谱系也便有了确立的可能性。 了。虽然大家都认为中国神话对于中国的历史、文学、绘画 治世神又可分为 自然神、生活神、祖先神。神话最初的 等文艺都产生了很大的影响，但是这种影响始终未被提高 治世神应是起源与自然物的象征，即人们把 自然力和自然 到一定的理论角度，并随着时代的发展 ，有些淡化的趋势。 物加以人格化了。于是 ，太阳神、月亮神、海神、山神、水神、 很大的一个原因就是中国神话较大的散亡，而保存的零星 火神等一些 自然神便出现了。自然神便兼职行驶了生活神 片断又东一片西一片地散见在古籍里，给人以不丰富的感 的职能 ，直至这些生活神的独立。火神到灶神的转变，水神 觉。一个明例就是解放前出版的中国文学史大都没有 “神 到井神的转变，生殖神、酒神、门神、床神等等。最初的治世 话”一章。中国神话的被重视 ，可以说与鲁迅、茅盾、闻一多 神多是一神兼任数职的，如希腊神话的宙斯是最高神，还是 诸位先生有关。他们从民俗学和考古学方面为中国神话研 行云之神、雷电之神，便是最初治世神的遗留。治世神中还 究做出了贡献，我们应该感谢这些先驱们。他们为我们拨开 包括诗神、战神 、戏剧神、文艺神 、历史神等等，这些神应该 中国神话的神秘面纱踏出了第一步。 是出现的较晚的神。希腊神话中他们多是归属于生活神中， 我们在对希腊神话和中国神话进行比较前先要把