《诗经》中“兴观群怨”的体现.docxVIP

《诗经》中兴、观、群、怨”的体现 兴”是起源于《诗经》的一种艺术手法，是指诗歌具体安排的艺术形象，可以激发人的精神之兴奋，可以使人从诗歌鉴赏中获得一种美的享受，这点它主要在讲诗的文学感染力。? 例如我们经常说“起兴”，先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的艺术 表现手法，它有起情，营造作品气氛，协调 韵律，确定韵脚和音步， 拈连上下文关系等的作用。运用起兴手法可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。 例如《蒹葭》这首诗，先以写景起兴，通过写蒹葭、白露两种最能渲染深秋悲凉气氛的自然景物，使人心中升腾出淡淡的忧愁之感。 “兴”有激发人的情感的作用。例如，《国风·邶风·击鼓》是《 诗经》中一篇典型的战争诗，此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”已经成为千百年来人们传颂的佳句，这种战士间的互相勉励、同生共死，令人感动，在后世也被用来形容夫妻情深。因此，《诗经》中的“兴”有激发人的情感、使读者产生共鸣的作用。 注：契阔：聚散、离合的意思。契，合；阔，离。 成说（yuè）：约定、成议、盟约。 于嗟：叹词。 活：借为佸，相会。 洵：久远。 信：守信，守约。 白话翻译：一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。只怕你我此分离，没有缘分相会和。只怕你我此分离，无法坚定守信约。 观”是说通过诗歌可以了解社会政治与道德风尚，以及作者的思想倾向与感情状态。以《采薇》为例： 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 这首诗描述了这样的一个情景：寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。 这三章的前四句，以重章之叠词申意并循序渐进的方式，抒发思家盼归之情；而随着时间的一推再推，这种心情越发急切难忍。首句以采薇起兴，薇亦作止”、柔止”、刚止”，循序渐进，形象地刻画了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它同岁亦莫止”和岁亦阳止”一起，喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮，物换星移，曰归曰归”，却久戍不归；这对时时有生命之虞的戍卒来说，不能不忧心烈烈”。后四句为什么戍役难归的问题作了层层说明：远离家园，是因为玁狁之患；戍地不定，是因为战事频频；无暇休整，是因为王差无穷。其根本原因，则是玁狁之故”，这可视为《采薇》之作的时代背景。 五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面：戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗；驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后，由战斗场面又写到将士的装备：四牡翼翼，象弭鱼服。”战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待，只因为玁狁实在猖狂，岂不日戒，玁狁孔棘”，既反映了当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。 而在昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。现代人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。 因此，后世的人们也可以通过《诗经》，遍观”当时社会的政治社会风貌，并体会作者在此中的思想倾向。 3.群”的作用在于使社会人群交流思想感情，提高人的人际交往能力，统一认识，促进社会和谐。例如《卫风·木瓜》中投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也（你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。）”就体现了孔子对于人际关系的一种崇尚和希望，不论是木瓜”还是琼琚”，都体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情），这种情感重的是心心相