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第3章 唯物辩证法 问题1：物质世界的普遍联系。 辩证法所说的联系是指事物之间及事物内部的各要素之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。 ⑴联系是客观的，是客观事物本身所固有的，而不是人们主观臆想出来或是外加到事物之上的。 事物联系的客观性，在于联系的物质性。联系和物质是不可分割的，一切联系都不能没有它的物质的客观性根据，不能离开物质而独立存在。 坚持联系的客观性，就在联系的观点上坚持了唯物主义； 否认联系的客观性，就有可能滑向诡辩论和唯心主义。 坚持联系的客观性，就要求我们从实际出发，如实的反映事物之间和事物内部的各种联系，反对用主观臆想的联系或用“想当然”去代替客观的真实联系。 ⑵事物的联系不仅是客观的，而且是普遍的。 普遍联系的观点是唯物辩证法的第一个总特征。 普遍联系包括两重含义： 第一，世界上的一切事物、现象、过程都不能独立的存在，都与周围的其他事物、现象、过程有着这样的或那样的联系。整个世界是一个相互联系、相互作用影响的整体。 第二，任何事物、现象、过程中的各个部分、要素、环节、成分之间又是相互联系，相互作用着的。 任何事物都毫无例外地只有在一定的联系之中才能存在和发展。没有一定的内外联系，事物就不可能存在和发展。 普遍联系的观点有求人们要综合地、系统地考察事物，在动态中协调整体和部分之间的关系，使部分的功能朝着总体目标最优化的方向发展。 现代系统论进一步证明、运用和发展了辩证法关于世界普遍联系的原理，同时有力地驳斥了形而上学，孤立、片面地认识事物的观点。 ⑶事物的联系的形式是复杂多样的。有内部联系，也有外部联系；有本质联系，也有非本质的表面联系、现象联系；有偶然联系，也有必然联系；有直接联系，也有间接联系；有横向的空间联系，也有纵向的时间联系；有现实联系，也有历史联系等等。 不同的联系对事物发展过程有着不同的作用，其中起决定性作用的是事物内部的、本质的、必然联系，它是事物存在和发展的规律。而事物外部的、非本质的、非必然的联系同样对事物的存在与发展起着影响作用。二者都是不可忽视的。 问题2：事物的联系与发展的关系。 事物是普遍联系的，又是永恒发展的。 发展的观点，是唯物辩证法的又一个特征。 事物的相互联系和永恒发展是紧密联系在一起的。其表现如下： 第一，事物是由相互联系，相互作用构成，并显示出运动发展的。 运动离不开联系。说这些事物是相互联系的，就是说它们是相互作用着的（这是由联系的定义决定的），并且正是这种相互作用构成了运动。 离开了联系，就等于没有了相互作用，不仅不能构成运动，也不能显示运动。就是最简单的机械运动，也是通过它同周围物体的远近关系的变化而显示出来的。至于更复杂的运动，就更要通过复杂的联系而显示出来。 社会制度的运动变化，则需要把新旧社会联系起来进行比较，才能显示出其经济、思想、政治、社会面貌的变化。 第二，联系也离不开运动。联系是事物运动发展中的联系。 如果一切事物都是独立、静止的，事物之间就不可能有相互作用、相互联系，离开了事物的运动、变化和发展，也就不可能理解事物的联系了。 第三，发展本身就是一种联系，是一种在时间上先后相继的源与流的联系。 例如，猿到人的发展进化，就是猿与人的一种联系。还有，人类社会经过无阶级的原始社会，到奴隶社会、封建社会、资本主义社会、再到社会主义社会，就是这些社会的联系。 联系是运动中的联系，运动是联系中的运动；联系构成运动，运动体现着事物的相互联系，不能将二者分离开来。 问题3：发展的实质。 发展作为哲学范畴指的是事物的变化、运动和过程，是新事物的产生和旧事物的灭亡。 ⑴发展是一种运动。 发展从性质上说，是前进的运动，即由简单到复杂，由低级到高级的运动； 发展从内容上说，是新事物的产生，旧事物的灭亡，是除旧布新，新陈代谢的运动； 发展从形式上说，是从量变到质变包含有质的飞跃，是变革和革命。 发展是和时间上的、伸延空间上的拓展以及内容上的更新相联系的。 ⑵发展是一个过程。 所谓过程，就是事物发生、成长到灭亡的历史。凡是在历史上发生的东西，都将在历史上灭亡，任何事物的发展都是历史过程的演示。 ⑶发展是事物普遍性的现象。 从小的东西到最大的东西，从沙粒到太阳，从原生生物到人都处于不断的流动当中，处于无休止的运动和变化之中。 自然界在发展，地球由无生命演化出现如今几百万种生物，沧海变桑田； 社会在发展，人类社会由原始社会经过奴隶社会，封建社会到资本主义社会，有些国家进入到社会主义社会； 认识在发展，人类的知识从无到有，从低级到高级，今天已到知识爆炸的时代。 ⑷发展是无限性和有限性的统一。 对具体的事物过程来说，都有一个产生、发展、消亡的历史，是有限的。但是，对于整个世界、宇宙来说，物质世界的发展是永无止境的，是一个不断发展前进的过程。 问题4：唯物辩证法的科学体系 事物运动发