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拟选聪颖子弟出洋习艺疏 曾国藩 二、作家资料 1．生平 八字家诀 曾国藩的为人处世、秉性风格与他的家庭根基和教育有着直接关系。 曾氏一族，远祖居于江西，清初迁至湖南湘乡大界里，嘉庆十三年（1798）又迁居白杨坪。白杨坪界于湘乡、衡阳两县之间的高嵋山下，离湘乡县城120里，今属湖南双峰县。这一带丘陵起伏，山青水秀，竹树隐映，风景十分秀美，但是交通不变，山环水绕，消息闭塞，正如曾国藩所说，这里的山野是“世事痴聋百不识，笑置诗书如埃尘”1。 据曾国藩后来考证，曾家数百年世代务农，无功名者，是默默无闻的寒族。前文已述，曾国藩出生时，其曾祖父曾竟希年70、祖父曾玉屏37岁、父亲曾麟书21岁。当时，祖孙三代连个秀才也没一个，家庭经济状况也不佳，曾国藩出世的曾家真可谓是寒门冷籍了。 曾国藩的曾祖父曾竟希搬来白杨坪，白手起家，克勤克俭，苦苦积攒点钱，盖了几幢茅屋置了几亩田地，亦耕亦渔，勉强糊口。曾竟希为了脱去寒门冷籍，在家道渐苏的情况下，送子读书，以期“十载寒窗，一举成名”。 曾玉屏虽进了私塾，一则家境维艰，二则天资不丰，并未读熟几句书便辍学不读。不仅如此，而且染上酒食争逐、游手好闲的习惯。到了30多岁，父亲去世，家庭负担落在他的肩头，父亲生前的遗愿，孙子“巨蟒转世”的神话，都促他猛醒，痛改前非，做了一个“回头浪子”，踏踏实实地干起农业。 他起早贪黑，开荒辟林，种园养猪，捕鱼打柴，拼命地干。省吃俭用，开源节支，十几年后，曾家境况，大为好转，蒸蒸日上。曾玉屏的勤劳、刚正，成了白杨坪的中心人物，庄邻庄舍有了纷争、诉讼、红白喜葬、天灾人祸，都自动找他拿主意，排难解忧。 曾玉屏主持的曾家，并没有史书上说的“大地主”的规模，他一生都是率领妻、子勤奋耕作，也极少有什么剥削行为，大收大割时，或许花钱请人抢收抢种是有的。 曾玉屏治家极严。一家大小，妻子王氏大他7岁，有子3人：长子麟书，字竹亭；老二早殇；老三曾骥云一生无子，以麟书子曾国华为继。全家务农，供子孙读书。玉屏创制一套家规，称做“八字家诀”：早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪。 早： 早起，早起三朝，可当一工。 扫： 扫除，清洁卫生，不可忽略。 考： 祭祀，慎终追远，民德归厚。 宝： 睦邻，患难相顾，惟善为宝。 书： 教育，读书明理，普及知识。 蔬： 种菜，园有蔬菜，四季常新。 鱼： 养鱼，鱼跃于池，活泼泼地。 猪： 养猪，庖有肥肉，养老待客。 这八件事家里无论老幼必须做到。同时要求家庭成员禁绝疏远六种人：算命的、看风水的、巫道、巫医、和尚、闲客。后来，曾国藩继承家教衣钵，为之编成顺口诀：“书蔬鱼猪，早扫考宝，常说常行，八者都好；地命医理，僧巫折祷，留客久住，六者俱恼。”2 曾玉屏悔恨自己少年不努力读书，不惜代价，培养儿子读好书，高中功名。无奈曾麟书的天资也较差，终日苦读，先后参加过17次考试，耗去大半生精力和光阴，直到40多次才补上个县学生员。就在曾麟书补上秀才那年，儿子曾国藩也随父应考，得了个备取贡生，第二年便考取了秀才。曾麟书熬上个秀才，就算到顶了，心力皆已瘁尽，而儿子中秀才的第二年便中了举人。自己明知远远赶不上儿子了，于是放弃再考，安心在家当了教书先生。 曾玉屏见到曾国藩比儿子要有出息，也应了死去父亲的“梦麟之兆”（即梦蟒），加倍培养孙子，终于把曾国藩送上了科举之途的顶端，中了进士，点了翰林。 曾氏的家庭教育、“八字家诀”，尤其是祖父曾玉屏的家教家规对曾国藩影响甚大。他终生没有忘怀祖父的遗训，时刻用祖父的家诀教育子孙，要求属下。直到自己的兄弟成了地方大吏，仍旧要求曾氏子弟媳侄勤俭持家，不许脱离生产劳动。他穿不尽的官服朝靴，但日常穿载仍要求女儿、媳妇为他做衣、做鞋，以此要求子女、考查自家女儿和媳妇的女红。曾国藩点了翰林，全家欢庆，而祖父却向家庭成员宣布：我家虽出了翰林，但仍要以耕田、种菜为生，不能靠做官吃饭。到曾国藩做了两江总督时（曾国荃也成了浙江巡抚），给家里去信，说曾氏“极盛”之时，更不能忘祖宗家法，牢记不能靠做官吃饭的家教，不能丢“八字家诀”，要在“作田上用功夫”。 曾国藩在日记、家书中时常记述祖父组织的“耕织家庭”，认为那时家里虽贫苦些，但却充满了生气，充满了喜悦，充满了家庭成员间的友谊和敬爱。他说：这个家庭给他的是礼义廉耻，给他的是勤俭质朴，给他的是孝悌尊友，给他的是忠君爱国。 总之，正是湖南湘乡秀美的山水，曾家勤俭而严正的教育，加之封建的国度，偏僻的山村，传统而落后的文化习俗，造就了本书传主曾国藩复杂的性格，造就了这个清朝的“中兴第一名臣”和屠杀农民起义的“曾屠户”，一个令世代评说、争议不休的历史人物。 ——马东玉《曾国藩本传》，辽宁古籍出版社，1997 注释： 1． 曾文正公全集·诗集》（以下简称《曾文正公诗集》）第3卷，第7页。 2． 《曾文正公家书》，商务印书馆1938年版，同治