基于中国传统文化的心理咨询原则建构.pdfVIP

2010年 7月 苏州大学学报 (哲学社会科学版) Ju1．2010 第4期 JournalofSuzhouUniversity(PhilosophySocialScience) No．4 基于中国传统文化的心理咨询原则建构 杨文圣 ，邹 雷2 (1．上海交通大学 心理咨询中心，上海 200240；2．上海交通大学 医学院，上海 200240) 摘 要 ：本文基于中国传统文化，对于涧水疗法的两个原则 “以退为进，以柔克刚；因势利导，阴消阳长”进 行理论分析。文章认为 “以退为进，以柔克刚”有三点内涵，分别为包容、执后和迂回。势包含关系格局和问题格 局两个维度。在关系格局中，咨询双方互相理解、互相信任的时候为 “阳”，双方互不理解，互不信任的时候为 “阴”。 在问题格局中，有利于问题解决的因素属于 “阳”，不利于问题解决的因素属于 “阴”。“因势利导，阴消阳长”就是 通过观势、造势和乘势来实现咨询关系的和谐和咨询问题的解决。“以退为进，以柔克刚；因势利导，阴消阳长” 是一个有机的整体，它们一起表达了中国古老的道家思想，就是实现心理咨询的无为。 关键词：中国传统文化；心理咨询；涧水疗法 中图分类号：B849 文献标识码：A 文章编号 ：1001．4403(2010)04．0036．04 多元文化视角下的理论研究是当代国际心理 “以退为进，以柔克刚”作为一种古老的智慧， 咨询理论研究的一个热点…。近年来，我国研究者 也可以应用在心理咨询上。涧水疗法认为心理咨询 根据中国古老的周易和道家思想创立涧水疗法理 是咨询师与当事人之间进行的，旨在帮助当事人战 论，并提出新的咨询原则表述—— “真诚谦卑，镇 胜 自我，自在生活的对话艺术。在咨询中，咨询双 定安详；以退为进，以柔克刚；因势利导，阴消阳 方的地位是不平等的，咨询师处在一种被动的、柔 长；惧以终始，笑对无常。”-z然而，在诠释这些原 弱的地位。老子云： “弱者，道之用”。咨询师的被 则的时候，研究者却显稚嫩，表述笼统空泛，未能 动柔弱的地位正好为咨询师采取 “以退为进，以柔 清晰阐述这些原则在咨询实践中的内涵，影响了这 克刚”的策略提供了现实条件。那么在咨询中如何 些原则的实际应用。鉴此，笔者拟对其中的核心理 实施 “以退为进 ，以柔克刚”呢? 念—— “以退为进，以柔克刚；因势利导，阴消阳 (一)包容 长。”进行详细阐释，以促进人们对于该原则的理解 《周易》云：“地势坤，君子以厚德载物。” 说 与应用，进而丰富国际咨询理论。 的就是君子当效法广袤的大地，去磨砺 自己的德 一 、 以退为进 。以柔克刚的思想渊源 性，开阔 自己的胸怀，包容接纳万物。咨询中，包 “以退为进，以柔克刚”是一种道家思想。道家 容首先意味着咨询师尊重当事人的价值观和生活 认为先天地而生的 “道”为万物的本源。道“”的特征 方式。古语云： “同声相应，同气同求。”说的是彼 便是贵柔主静，自然无为。老子云：“天下莫柔弱于 此之间比较类似的容易相处与亲近。咨询师也不例 水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也。柔之胜 外，但是包容要求咨询师抑制自己的个人喜好，尊 刚也，弱之胜强也，天下莫弗知也。而莫之能行也。” 重接纳不同的价值观和生活方式。因为，若不抑制， 以水为喻说了阐明了以柔克刚的道理。以柔克刚 人们很容易歪曲事实真相，影响自己的判断，也容 的外部表现就是以退为进。老子云：“用兵有言：吾‘ 易引起当事人的对立情绪，所有这些都将给咨询带 不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”儿