从川剧《焚香记》看焦桂英爱情悲剧之因由.pdfVIP

2010年第5期总第137期／川剧文化 园地 ／t功一，Il戤 虏 口徐华威 从川剧 《焚香记 看焦桂英爱情悲剧之因由 为南戏之首的 “王魁戏 ”．几乎与中国戏 曲 物和作弄的对象 妓女中除了那些 自甘堕落的不可 作的形成和发展共始终．也是京剧 、川剧等诸 救药者外 ．没有人不希望能够过上正常人的生活。焦 多传统戏剧的保留剧 目之一。宋 以后各代 桂英虽然身处青楼 ．但她绝非一般的卖笑女子．沉醉 都有王魁戏的演出和剧本 ．虽然清代以前的古典剧 今朝有酒今朝醉的日子．而是时时都渴望着真正的 作大部 已经亡佚 ．但其中表露的倾 向都不外王魁负 爱情。她一出场就表 明自己的心思： 桂英 、王魁不负心、桂英诬王魁三类 。川剧王魁戏的 更阑漏尽．珠箔飘灯 自归家 休羡这银 盛行，已有几百年的历史．目前保存完整的王魁戏有 烛高烧锦筵罢 ，歌 台舞榭 ．留不住似水年 成都戏曲改良公会的改良《活捉王魁》，赵熙 《情探》， 华。何处是归途，空叹惜红颜老去春光罢， 周慕莲 《焚香记》，席明真、李明璋 焚《香记》等 其中 苦雨凄风送落花。我纵非在山泉水．也早厌 席、李的 《焚香记》，为 1959年川剧赴东欧访 问演出 倦这般 生涯。① 时的演出本．剧本是在周恩来和陈毅的亲切关怀下 焦桂英感叹时光流逝 ．容颜易老，无处安家 ．厌 整理完成的。此版本 《焚香记》在继承川剧传统方面， 倦了眼下的这种生活 在其 内心深处早 已有了从 良 作了许多推陈出新的工作，是对之前各种版本 《焚香 的意愿．并一直在追寻理想中的爱情 ．希望找到一位 记》所做的 “取其精华。去其糟粕”的加工和整理 ．无 “知心知己”的人。但她所向往的爱情．并非世人所看 论是文学性 ．还是思想性 、艺术性等均有较大层次的 重的达官贵人或富商巨贾．所 以当韩兴问她是否愿 提高。为现存剧本中典范之作。因此本文以其为基础 意嫁给当地有钱有势的金员外时，她婉言回绝 ： 试对焦桂英悲剧命运加 以分析 慢夸金罂．休道繁华 反不如贫贱书生知 川I剧 《焚香记》是典型的 “痴情女子负心汉”的故 痛痒，闲来时把酒话桑麻 ，一心一计作人家 ② 事 。以往观众对王魁更多的是谴责和批判 。对焦桂英 她并不看重名和利．而是向往一种正常人的普普 则是饱含 同情和赞扬 ，因此 ，虽多了一份激情 ．却少 通通 的生活 ．安安心心成立一个家庭 ．有一个健全 的 了些许理智．人们或多或少忽略了对焦桂英悲剧命 人生，能够为人母为人妻 ，对她来说就 已经足够了。 运的具体分析和深入思考。可是．对作品艺术特色和 应该说这种要求并不高．她不嫌贫爱富．反倒认为 “贫 成就的分析和总结．对剧中人物命运的把握和探讨 贱书生”更知道心疼人 、体贴人 、知痛知痒 ．憧憬一种 等理论性 问题的展开 ．应更有助于我们去体会人物 田园式的农家生活。“闲来时把酒话桑麻．--,b一计 形象所蕴含的典型意义和人物身上所体现出来的美 作人家”。这与她的人生经历有关 ．妓女的身份．决定 学意味。正是基于此点．我们认为 ．造成焦桂英爱情 了她只是男人们的玩物和发泄欲望的工具．是被玩 悲剧的原因似可概述为以下几个方面： 弄被凌辱的对象。她的身边不乏公子王孙，行院生活． 一 、 错位的爱情——命运悲剧的种子 使她尝尽了酸甜苦辣，王孙公子的无情无义．使她清 封建社会是一个男性 占主导权的社会 ．三纲五 楚的认识到没有一个人是真正的爱她．她甚至没有 常的封建伦理观念根深蒂固．女性只是男性的附庸． 奢望过与这些人建立关系 她想拥有的是一个和 自己 处于从属的地位，没有 自由和权利，必须依附于男性 能够般配的，能够关心 自己冷暖的 “门当户对 ”之人 而存在，在家时 “父为子纲”。出嫁后 “夫为妻纲” 妓 当她在归家路上无意中遇到了 “衣着褴褛”、“贫 女则更为低贱．她们没有尊严和地位．沦为男性的玩 病交迫”、饿倒在家门 口的王魁时，认为 自己终于找