云南傣族德昂族是贝叶文化的传承者.pdfVIP

2010年第3期第 19卷 No3．2010 vo1．19 云南傣族德昂族是贝叶文化的传承者 施 洪 李茂琳 熊甜芳 (德宏师范高等专科学校 科研处，云南 潞西，650223) 摘【 要】文化发展是一切发展的魂，贝叶文化作为小乘佛教文化的 “根”，影响着傣族德昂族社 会发展的方方面面。傣族传统社会百科全书贝叶文化与其载体 贝叶经 ，广泛流布于包括缅甸、泰国、 柬埔寨、老挝和 中国云南在 内的澜沧江——湄公河地区，基于 同处世界著名小乘佛教文化 圈的原因． 云南思普地区的西双版纳、普洱的景谷 、孟连和德宏傣族德 昂族地 区是承传这一文化的中心区域 ． 德宏傣族德昂族全民信仰小乘佛教 ，出于对佛教文化辉煌历史的宁静回响，历史上这里无一例外的将 制作与使用贝叶经和传播贝叶文化作为对佛法与梵音的弘播 ，许多奘寺藏经和傣学研究者与信众的写 经是 贝叶文化得以流传的重要方式 ，是我们今天对这一特质文化宝藏进行深入研究的根基 。 关【键词】云南；傣族；德昂族；贝叶文化；传承 导 论 流散于民间，其数量有数千卷之多。傣族和德 昂 贝叶文化作为一个有着深厚 民族文化的传 族人 民十分珍爱这份宝贵的历史文化遗产 。在寺 统积淀，对人类文 明的多样性无疑起着举足轻 庙佛堂，在家居竹楼 ，贝叶经被视为神圣之物而 重的作用 ，贝叶文化——是中国西部几个少数 细心保护，有些经典还在 民间辗转传抄。在佛事 民族和东南亚诸族传统社会 的百科全书 ．在我 重大节 日，人们 向寺庙敬献这些传抄的经书，被 国南部和西双版纳 、德宏 、临沧 、思茅等地区， 视为崇高的善举。直到今天 ，我们在傣族和德 昂 生长着一种阔叶树木贝叶棕和露兜 (塔扇)树 族村寨里，还可以看到人们制作刻写贝叶经的全 等棕榈科植物。傣族和德 昂族人民将其叶子采 过程。贝叶经在傣族和德昂族人民心 目中之所 以 摘下来 ，经过修剪 、水煮、搓洗 、压平 、风干 有这样重要的地位 ，是因为它是傣族德昂族文化 等工序 ，制成可供书写的材料，将 自己信仰的 的 “根 ”，它是集傣族与德昂族思想 、智慧、情 佛教经典、自己民族的历史和文化镌刻在上面． 趣、技能、法规 、理想以及如何做人处事等等为 称为贝叶经。贝叶文化 ，是以贝叶经为核心的 一 体 的生动阐释 。贝叶经被称作傣族德 昂族传统 傣族和德 昂族传统文化的一种象征。 文化 的百科全书 ，是 “运载傣族历史文化走向光 贝叶经最早起源于印度 。后来随南传佛教 明的一片神舟” 传入我 国傣族和德 昂族居住区。千百年来世世 贝叶文化是 中国少数 民族传统文化多样性的 代代 的传承，直到今天，我们在西双版纳、德 重要体现，是云南民族文化大省建设的重要资源。 宏 、普洱等傣族和德昂族聚居地还可以看到大 是中国 “汉传、藏传、南传三部派佛教信仰并存” 量的贝叶经。现在一部分被文化档案机构 、研 的人文奇观。这种深具特色、独树一帜的文化类 究机构收藏，一部分收藏在佛寺中，但大量的 型不但是云南省 民族文化大省建设的重要资源和 收稿 日期：2008—09-09 作者简介：施 洪 (1957一 )，云南大理人，德宏师范高等专科学校科研处教授、研究员．长期从事热带亚热带作 物研究。 11 施 洪 李茂琳 熊甜芳 ：云南傣族德昂族是贝叶文化的传承者 依托，同时也是中华民族悠久灿烂的传统文化的 南传佛教从业情况得知 ，2000年西双版纳全州有 有机组成部分 ．是东方文化和世界文明的珍贵财 9O多座寺院，德宏州也有寺院90所 。其 中德 昂 富和遗产 。是联系中国和东南亚各 国的文化纽 族村寨寺院有 5所分别在畹町、潞西和瑞丽的德 带 ，是多民族地 区和谐社会构建 的重要组成部 昂族村落中，这些地方 ，长期以来由于寺校合一 ， 分。 寺院教育构成了传统基础教育的支柱 ，传承着贝