中国现代文艺思想史的中间物——关于瞿秋白的“最清醒的现实主义”.pdfVIP

第 31卷第 4期 吉首大学学报 (社会科学版) 2O1O年 7月 Vo1．31，No．4 JournalofJishouUniversity(Socia1SciencesEdition) Ju1． 2010 文 学 研 究 中国现代文艺思想史的中问物 关于瞿秋 白的“最清醒的现实主义” 傅修海 (郑州大学 文学院，河南 郑州 450002) 摘 要 ：瞿秋 白是从儒家经典世界走向现代马列文论建构的文艺理论家。从社会功利角度观照文艺始终是其基 本原则 。在接受共产主义革命信仰之后 ，瞿秋 白的古典文艺思想在实用主义主 旨上迅速与革命事业的需要联 系 起来，成为 “最清醒的现实主义”，而这在 以阶级来划分立场 的时代最终 只能成为 中国现代文艺思想史上 的中 间物 。 关键词 ：瞿秋 白；文艺思想；最清醒的现实主义；中间物 中图分类号 ：I206．6 文献标识码 ： A 文章编号 ： 1007—4074(2010)04—0111一O3 基金项 目：广东省哲学社会科学 “十一五”规划项 目(o9J一11) 作者简介 ：傅修海(1976)，男，福建连城人 ，博士，郑州大学文学院讲师 。 在中国现代文艺思想史上 ，五 四以来激烈 的 “全盘性反 实际生存技能的劣势与道德低位的判 断 ，更有着被 目为文 传统”思潮 、对 “中国文化传统中某些成分具有知识和道德 化没落者的羞耻 。[4](P79-224)然而 ，古典文艺 的唯美世界始终 的价值”¨1¨( 的守望，使得瞿秋 白对传统文化在历史 “感 是瞿秋 白心神 向往的栖息地 ，那是安全、封闭、柔美、纯净的 情上的义务”与价值层面 “理智上 的义务”l2_( 无法相一致 ， 地方 ，也是充满高贵情趣和人生尊严 的家 园。陈旭麓 曾比 以至于形成 “贵族”与 “小卒”杂糅 的二元文艺思想结构 。而 较 《雪意》和 《旧梦 》后认为 “瞿秋 白的文风是一贯 的”[5]，可 瞿秋 白的 “最清醒的现实主义”3_(”’思想 ，也 因此成为 了 见古典始终是瞿秋 白的审美趣味所宗。古典文艺世界是瞿 中国现代文艺思想史的中间物。 秋白的精神家园，他不仅 以古典文艺欣赏 自娱 ，还不时亲力 创作以消遣。越是精神紧张和时间紧迫 ，古典就越成为瞿 秋白心灵慰藉 的首选 。古典不仅成为瞿秋 白的精神家 园， 更成为他人眼中瞿秋 白的形象气质表征 。在布哈林、毛泽 瞿秋 自文艺思想在 中国古典文艺世界 向现代转型的过 东、郑超麟等 同代人印象里乃至在瞿秋 白自己的文字 中都 程中生成 。瞿秋 白有着浓厚 的古典痴恋情怀 ，其对 象包括 是如此。文人特质既赋予瞿秋 自在性格上 的软弱犹疑，也 中国和俄罗斯文学古典 ；瞿秋 白又有相当唯美 的文艺 旨趣 ， 其范围涵盖了旧体诗词创作和现代文学创作与译介 。可无 凸显他古典趣 味的倔强守望——对 因现代社会变革沉默于 论是对文学现代 品格 的追求还是对古典唯美趣味 的执著 ， 历史深处的中国古典文化的守望 。尽管在文化更替与裂变 在瞿秋 白文艺思想世界里都连绵绞缠 。 时，瞿秋 白第一选择却是 自我调适 。 中国文化里 “一为文人 ，便无足观”的思想传统，蕴涵着 瞿秋 白一方面留恋古典趣味的怀 旧和慰安，另一方面 太多的思想压力和道德负重。站在现代立场上 ，文人 自然 则积极投身于现代文艺思想的新变 。随着现代社会变革 的 意味着许多不合时宜