自我救赎的话语实践—论鲁迅的“杂文自觉”.pdfVIP

史论 自我救赎的话语实践 — — 论鲁迅的 “杂文 自觉” 彭小燕 我们能够看到，随着 1925年、1926年之交鲁迅 命价值的恒久呼唤，如果我们看不到这一系列精神 “战士真我”的自觉，…鲁迅的确进入了一个 自觉地 问题在鲁迅生命中留下的真实轨迹，我们就很难意 把 自己的精神之悟与 自身的生存实践活动相结合的 识到 1925年 12月写下的 《这样的战士》、《(出了象 新境界，而鲁迅藉以践履其 战“士”“真我”的核心话 牙之塔)·后记》等等文字对于鲁迅 自我生命历程的 语实践就是他的 “匕首”式杂文写作。在笔者看来， 真正意味，我们也就感觉不到整个 《野草》之前、之后， ． 对于大致在 1925年末，已经自觉获得了 “战士真我” 鲁迅生命在本质上的变化及其深层意义，我们也意 的鲁迅而言，“匕首”式杂文写作，从此就是他藉以自 识不到大致在 1925年，鲁迅在其 自我生命历程中镌 觉践行其 “战士真我”的生命存在形式之一，是鲁迅 刻的那道深邃印痕— — 个意味着其生命 真“ ’重 的 “战士真我”真正存在过的标志之一，是他批判、反 新诞生的精神印记。这样，我们也就很难注意到，正 抗，积极作用于一个 “苦难——黑暗——虚 ’世界 是在 1925年，鲁迅的杂文创作猛增，鲁迅对待 自己 的生命行迹之一。在这个意义上，杂文写作，首先是 的杂文的心态也有了一种变化。自然地，我们也就 鲁迅 自我生命的意义创造，是他实施生命 自救的一 不会明白，在鲁迅的生命历程中，这一切是如何内在 种话语实践，同时，又是他介入现实、期望改造现实、 地发生的。 担当社会责任的重要途径 。对于鲁迅杂文，这两种 根本性的价值就像一个盾牌的两面，是一而二，二而 一 的。而杂文写作对于鲁迅 自我生命的创造性、拯 救性意义是我们长期以来未能完全理解的。我们比 1925年，鲁迅的杂文写作大幅度增加，鲁迅杂文 较容易看到鲁迅杂文对于外部现实世界的种种批判、 的结集出版也开始于 1925年末、1926年。这并不是 揭露，并且会在各个不同的层面和角度上意识到这 一 个偶然的现象，它是与1925年前后，鲁迅 战“士真 一 批判、揭露的意义，但是，却往往忽略了杂文写作 我”的自觉 出“世’’有着本质联系的。我们能够看到， 对于鲁迅 自我生命本身的拯救性意义。造成这一忽 当鲁迅日益自觉地回归其 饯‘士”生命 真‘‘我”的时候， 略的根源在于，很长时间以来 ，我们其实并没有在一 鲁迅也 日益明确地获得了他的 “匕首式杂文写作之 个足以深入鲁迅 自我生命的完整世界与完整历程的 自觉”，获得了他写作生涯中的一次 自觉的 杂“文转 精神逻辑中去解读鲁迅所遭遇到的精神问题与生命 向”。这本是颇为 自然的一件事，“匕首”式杂文写作 困境。如果我们意识不到鲁迅遭遇的生存困境所蕴 与 “战士”生命的存在，具有一种内在的契合性。需 含的意义深度 (尽可能清晰地阐释出这一意义深度 要着意强调的是鲁迅获得其杂文文体 自觉的时间 正是现代哲学视野下的鲁迅研究应该完成的)，意识 — — 大致在 1925年，以及大致 自1925年开始杂文 不到生命存在路上的 死‘亡——虚无”困境，意识不 写作对于鲁迅 自我生命所具有的拯救性意义——杂 到生命中同样难以摧折的超越 “死亡——虚无”的创 文写作已经是鲁迅藉以超越虚无的 “战士”生命行迹。 造意志以及这一意志对一个生命发出的创造 自我生 以王得后、钱理群合编的 《鲁迅杂文全编》所收 20O9／l1 ·文艺争鸣 ·吏 论 鲁迅杂文为准，在1918年至1927年之间，鲁迅杂文创 年 1O月，是仅仅一年的时间，鲁迅就一共着手编定 作的时间