春晚喜剧小品的文本间性解读.pdfVIP

四 }I威 虏 ／中外 戏剧 视线 ／2010年第5期总第137期 口孙 自挥 黄亚宁 春晚喜剧小品的文本间性解读 文本里．被明确地标示出来：后者则是指进入话语生 产过程的话语规约结构。如不同体裁 、语域或风格的 舂认非晚小为常宏品．是以大赵一的本个接文山受为化状代现态表象。的如。春文果化晚漠学小视者品这余是一秋一点个雨， 混合交融 这些研究无疑对文本间性的话语分析 就是对审美现实的拒绝，就意味着中国亿万观众在 实践具有重要的指导意义和应用价值 春晚晚上的快乐错 了!①可喜的是 ．春晚喜剧小品 二、体裁文本间性 的研究开始逐渐受到学者们的关注 本文试 图在文 体裁文本问性在喜剧小品中的作用主要体现在 本问性理论分析框架 内．对喜剧小品的体裁 、话 狂欢意义上 狂欢是指一种与民间庆典活动结合在 语等方面开展社会与文本的多向度的探索研究 ，以 一 起的人类文化仪式 巴赫金认为．狂欢作为一种文 期能够深入 、全面地反映小品文本的本质特征及其 化行为的综合 ，是一种 “信仰诸说混合论的盛观”。它 内涵 。 不仅渗透在多种节 日的演出中．还体现在节 日广场 一 、 文本间性理论概述 上各种话语的综合性混合与颠覆。在他看来，狂欢是 一 文本 问性概念最早 由克里斯蒂娃提出．她认为． 种普遍的世界现象 ．从古代到现代，从西方到东 “语词 、文本是众多语词、文本的交汇，人们至少可 以 方．人类需要这样一种方式．以便从道德律令和本能 从中读出另一个语词、文本来 ：任何文本都是对另一 欲望的紧张对峙中获得 自由 _2]巴赫金发现．民间狂 文本的吸收与改造 ” …在她看来 ．文本是使直接瞄 欢节 的主要文化形式之一就是喜剧式 的语言作 品． 准信息的交际话语与以前或同时的各种文本发生关 其语言表现为对文化传统认可的种种行为和话语的 系．是众多文本的排列和置换，是重新分配语言顺序 戏仿和反讽 12J在这一点上，当代喜剧小品与之极其 的语言实体 ．是一个 “意义生产的场域” 相似 喜剧小品无论在表现形式还是文本意义上，都 文本间性的源头可以追溯到俄 国学者 巴赫金 ． 具有极大的开放性 ．它通过体裁之间的文本问性方 他指出．一种语言行为 “必然将 自身指向先前同一领 式．将其他文化的资源拼装进 自己的小空间．既对传 域出现的同一作者以及不同作者的创作活动”。l2_文 统艺术形式如相声 、曲艺、歌 曲、舞蹈等有所吸取 ，又 本中不同的语言方式存在着交互作用．以及使用这 对现代生活中各种流行文化元素如 电影 、电视、体育 种多元语言评价现实的共存互动．这两种互动就是 乃至网络、通信等也兼收并蓄 ，并且还在不断开拓 自 所谓文本的 “复调”或 “多声”现象．它体现了文学的 己的疆域 这种文化拼盘的结果．就是将本体的领域 狂欢化 这里的狂欢概念可 以视为文本间性理论的 向更为广阔的领域转移和延展的过程 。一方面。拓宽 雏形，至少它暗示了在文学批评 、人类学 、社会学等 了自身的表现题材．实现了文本对客体世界的更广 领域之间建立一种文本间性理论的可能性。 泛的参与．使其可以言说大干世界众生 自己的故事 ， 批评话语分析学派的代表人物费尔克劳夫认 为不同的受众提供了文本与他们的社会情境之间的 为．各类话语秩序 f指社会秩序在话语层面上的表 相关切人点 ．让他们在感受和体验这些相关性的过 现1中话语与体裁的有机结合就构成了话语的文本 程 中。找到属于 自己的快感；另一方面。文化拼盘式 间性特征。在借鉴法国文本间性理论的基础上 ．他将 的文本间性所具有的异质性 、非规范性、动态性、开 话语 的文本间性分为显性文本间性和体裁文本间 放性等特点．势必会带来多维度、交错切割的指涉