《声无哀乐论》产生的社会、人文背景探析.pdfVIP

音乐美学 ——101 《声无哀乐论 产生的社会、人文背景探析 文 ／姚 锋 在对嵇康的 声无哀乐论 这一文本的持续千年的解读过程中，众多学者对其进行了颇具深度的耕耘，产 生了一些丰硕的学术成果，但同时也留下了诸多疑点和误读。要想真正把握 ((声无哀乐论 的思想内涵及其精 神实质。最基本和正确的方法就是 知“人论事”，即把对 声无哀乐论》的解读放在其产生时的社会 人文大背 景下进行全方位的观照并从嵇康本人的生存状态、个性性格及其论文写作的基本逻辑等方面进行深度挖掘。 嵇康的 《声无哀乐论》(以下简称 《声 是 ”相信礼教，当作宝贝”Ⅲ的。而在最近 景的联系，形成了狭隘的、断章取义的文 论》)是我国音乐美学史上的一篇奇文，其 十年中，学界对嵇康 声论》的研究呈现 字式研究。另外，在研究 《声论》时对文 提出的 “声无哀乐 的观点．人们对此或 出运用各种方法和阐释手段．从不同的角 本的逻辑梳理也相对薄弱，而泛论和概论 毁或誉 ，争论亦持续了一千多年。尽管如 度对 《声论》文本进行全方位解读的趋势。 的形式研究较多 忽视了 《声论》的思辨 此，谈到真正学术研究，却是进入2O世纪 但 由于研究者各自的立足点和理论视角的 性质及其在音乐美学史上的重大意义。本 以后的事。鲁迅无疑是近现代开启嵇康研 差异 ．对 《声论》的音乐美学思想的本意 文认为要探究 《声论》的本质内涵 必须 究的第一人，他全面阐释了 《嵇康集》，并 等诸多问题学术分歧较大，有些甚至是针 从嵇康本人的生存状态、个性及其论文写 撰写了 《魏晋风度及文章与药及酒之关 锋相对。其更深层的原因是研究者对 《声 作的基本逻辑等方面入手，才能发现嵇康 系》一文，把嵇康的音乐观归入 “为艺术 论》的解读只是注重文本的阐释和对文本 的心之所思、言之所意乃至其思想上的自 而艺术”一派。他认为嵇康之反对礼教 ， 精神的个性化发挥，割裂了 《声论》文本 相矛盾之处．才能看清嵇康的 庐山真面 其实不过是其表面上的态度，嵇康本心仍 与嵇康本人的个性同其所处的社会文化背 目 别反映在他对特定环境及其场所属性的理 诚如安藤所察见：“建筑并不是一个 5【]朱铭、荆雷 设计史[M]济南：山东美 解上。 简单的形式问题。我认为它也是空间的营 术出版社，1992 环境无疑是建筑设计构思的基础平 造 或者更为主要的．是作为空间基础的 6【】李砚祖 设计艺术概论[M】武汉：湖北 台．缺少对环境的解读和剖析 任何人都 环境 的营造。我的目标是首先与场地 美术出版社，2002 很难设计出一个合适的建筑。环境分析的 争斗 ，然后创造～种具有独特环境形象的 [7]彭一刚．建筑空间组合论[M】北京：中 重点是对其物质属性和意义内涵的分析， 建筑……建筑应被视作是对环境的一种紧 国建筑工业出版社，1998 以此来确立设计基点和建筑几何性构思。 密而灵活的控制，同时又与环境保持清晰 8【】朱铭 设计家的再觉醒 【M]北京：中国 安藤对环境所蕴含的社会、文化、历史、 的关联。”f11J 社会出版社，f996 自然及风土等内涵的挖掘 ．也表现了安藤 注释 ： 9【】王受之 世界平面设计史【M】．北京：中 对历史记忆的关注及”栖居”理念的追求。 f1】2【】3【】王建国、张彤 国外建筑师丛书一 国青年出版社，1996 但是，安藤更多地希望用现代的材料、手 安藤忠雄[M】北京：中国建筑工业出版社， 【1O】【11】王受之．世界现代设计史 【M】北 段和方法来表达对环境的意义、环境内涵 1999 京：中国建筑工业出版社，1999 的挖掘 ，并表现了安藤的价值倾向及所创 4【】张伶伶、李存东 建筑创作思维的过程 作者简介：李晖，上海大学艺术研究院研究生 造的建筑空间秩序的应对和承载方式。 与表达 M【】北京：中国建筑工业出版社，2001