探析张大千晚年变法.pdfVIP

探析张大千晚年 有人曾编造这样一个故事，说张大 干在巴黎卢浮宫开画展时，西方画圣毕 加索看了后对大干说 ： 我“只看到中国 的唐宋元明清 ，就没见到张先生您在哪 里 !”笔者查阅这段史料 ，确实没有此 事。但编故事的人是有意的，也是有据 的。张大干中青年时代的画，除荷花、 海棠等少量作品外 (徐悲鸿赞张氏荷花 “前无古人”)，大多数都是因袭前人 或受前人影响较明显的。虽然画得好 ， 但不是 自己的。他说： 昔“年拟石涛唯 恐其不入，而今又唯恐其不出。”6O岁 以前的张大干一直在 “出”的关口上苦 张大千获美国人文博士荣誉学位 苦挣扎。同辈和后辈都为他能否 “夺将 闯关”捏了～把汗。大干在回顾他那段 道 ： “张大干诚然是中国的杰 出探索 泥 ；不可无法 ，无法则失之犷。无法之 时期的体会时说 ： “要凭苦学与慧心来 者 ，他有天分 ，他肯冲刺 ，只是既成的 法 ，乃石涛法。” 汲取名作的精神 ，又要能转变它，才能 世俗习惯 ，有如缠藤绊住了他，他必须 上世纪60年代的张大干冲出藩篱 立意创作，才能成为独立性的画家 ，才 大刀阔斧，不管三七二十一地血战般突 后其艺术创作的心情是舒畅的，然而 ， 能称之为 家‘’，画的风格 自成一家的 围而出。中国画非重新振作不可了!” 这位 “富翁”、 “大名家”的内心深处 家‘’。”他意识到这个问题是很早的 在5O多年漫长 的岁月里 ，他奠定 又是苦涩的。画，趋于富丽堂皇 ，寥廓 时候了。我在他的好友 、川剧表演艺 了扎实的传统根基 ，吸吮了近3年的敦 苍润 ；诗，却越来越凄怆哀苦，乃至蕴 术家周企何府上 曾见过他在上世纪40 煌乳汁，跋涉了千山万水。由于他的勤 血含泪 。张大干于l948年出国，先后 变 驯 年代写的一幅小中堂 ： “画家当以天 奋和天资，终于在进入老龄阶段的时候 在印度、阿根廷、巴西、美国侨居。远 地为师 ，不可拘泥一格 ，所谓造化在手 闯过来了。他终于闯过来了 从 “必然 离故国， “飘篷乞食”，深感寄人篱下 法 一 耶!”简洁的一句话道出三个问题，即 王国”进入了 “自由王国”。他挥洒 自 之苦。正当他开派创新之时，又不得不 源、流、创。台港学者关于他的画风演 如，得心应手。也只是在这时，画家的 离开他苦心经营的中国式 园林 “八德 变的评论较确切 。吕佛庭说 ： “张大 话才畅通无阻地从心里涌到纸绢上来。 园”，而去美国另辟一座 环“荜庵”。 干 的画风三变 ：在他40岁以前是 ‘以 张大干再不是 ”唐宋元明清”了，而是 他本来健壮的身体 ，此时也出了故障， 古为师 ’，40岁至6O岁之间 以‘自然为 现代的、崭新的张大干了 “老天夜半 眼疾加剧 ，乡愁 日增。这段时期，他写 师’，6O岁以后 以‘心为师 ’。”王世 清与发 ，惊起妻儿睡梦间。翻倒墨池收 下了许多催人泪下的怀乡诗 ，展示了他 杰说 ： 张“大干是一个渐修 得‘道 ’的 不住，夏云涌出一天山。” “墨落一时 那颗始终不渝的赤子之心。 “不见巴人 和尚，而不是顿悟 入‘道 ’的和尚。” 收不住 ，任讥老子老逾踪。” “何必李 作巴语 ，争教蜀客怜蜀山。垂老可无归 大干历来反对 “神童”之说，常以 “七 将军，何必王摩诘 ，烟云腕底真 ，我法 国日?梦中满意说乡关。” “行遍西欧 分人事三分天”教育后辈。尽管他少年 无南北。”……学了半辈子石涛的张大 南北美 ，看 山须看故山青。” “瀑落空 得志，笔者以为他仍是大器晚成。 干此时对石涛有了更深一层的理解 ： 山野寺颓 ，青城归梦接峨眉。” “万里 香港薛斯人在 《张大干论 》中写 “石涛之画，不可有法，有法则失之 故山频入梦，挂帆归曰是何年?”他在