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文学界 ·文 艺探求 关于 《宠儿》中色彩的几点思索 周欢梅 (西北大学 ，陕西西安 710127) 中图分类号 ：I1o6．4 文献标识码 ：A 难受”。在 白人眼里，黑人结婚就单纯的意味语言上容许他们在一 文章编号 ：1673—21l1(2011)O1—0213—02 起 ．至于 “什么都没有 ”，那倒好像正是黑人应得的。但是塞丝是怎 样神圣 的心为 自己缝制 了一条 “裙子”(上身用两个枕头做的，前 在托尼．莫里生的 《宠儿》中，有多处或显或隐的提到了颜色 ， 摆是用被蜡烛烧 出洞 的台布做 的．加上一条试烙铁用的旧腰带 ， 橙色 ，蓝色 ，红色 ，这些色彩词被 多次提到。沉闷而缺乏色彩的房 而背后则是用蚊帐做 的)。这就是塞丝千辛万苦为结婚做 的裙子 ， 间、家具 ，色彩鲜艳夸张的衣服也经常在文章 中出现 。而白色和黑 而穿完还得把它再拆开 。每个部分都位归原处 。因为所有这一切 色的对立 ，是作为所有这些颜色的背景存在 的，本文将从黑色 ，白 都是从加纳太太那偷来的。从这里我们看到的已经不是颜色本身 色所铺垫的背景作为思考 的基本点，去揭示色彩在这部作 品中的 的缺乏 ．而是触 目惊心 的残酷 的物质缺 乏 ．塞丝幻想 的最简单 的 意义 ： 婚礼 (和所有 “甜蜜之家”的男人或另外一些黑人一起吃点特别 的 东西)是不可能实现 的。黑人 的任何愿望都被残酷的扼杀，他们不 背景黑白——生存的对立 仅在物质上被掠夺的一无所有，而且在精神上也被剥夺的赤裸裸 黑色和 白色是构成 《宠儿》这部作品的背景色彩 ，没有 了黑色 而成为一片空 白。与此形成鲜明对比的是 白人鲍得温兄妹家里的 白色的对立 ，也就没有 了作 品存在 的意义 。在作 品中黑色是作为 鲜艳明亮的色彩 。这是通过丹芙的眼睛展现在我们面前的：“她踩 被奴役 、被杀戮 、被残害 、被玷污 的对象而存在 的。所有不幸都 因 到了又软有蓝的东西 。在她 四周 ．都是叉厚叉软叉蓝 。玻璃盒子中 黑色的皮肤而 引起 。黑色 的皮肤让黑人失去 了作为人而应该享有 塞满了闪闪发光的东西 ，桌上和架子上都是书，珍珠 白的台灯都 的权利，而沦为牲畜一样被掠夺，被宰割的地位。白色作为黑色的 按着明亮的金属底座。”双方的差别通过外在的颜色表露无遗。而 对立面存在，为了扩张 自己的生存空间，掠夺奴役，杀戮 ，残害黑 白人享受到优越。黑人遭受的困难只因皮肤颜色差别而成。这里 色。黑 白的对立是所有别的色彩存在 的原 因．因为 白人对黑人惨 色彩所显示 的差别 ，是外部的，是物质上 的。向内引 申，就可 以看 无人道的破害 ，录崎 了他们作为人的权利，而只能供他们役使，黑 到 ，由于被 “被杀塞，被打残，被抓获，被烧死 ，被拘禁，被鞭打，被 人既无独立的生产生活资料 ．也无受教育的权利和机会 ．所 以颜 驱赶 ，被蹂躏 ，被奸污 ，被欺骗”，色彩 的差别所表现 的不仅仅是黑 色的缺乏是他们物质生活和精神生活双重缺乏 的现实写照。而物 人和 白人在外部 的。物质上的不同。受到上述列举 的种种非人虐 质 ，精神的双重赤贫 ，又引发他们 (黑人)对各种色彩的渴望 (蓝 待 ，黑人精神同样受到极大的伤害，极端 的压迫不仅致使黑人物 色 ，橙色，绿色等)。他们对色彩 的渴望与思考实际也是对 自身境 质上赤贫 。而且也没有机会获得受教育的机会 ．这也使他们在精 遇的思考 ，思考的终极 目标是对 自由的向往 。对 自由的向往是要 神上呈现 出空 白。贝比．萨格斯即使走到生命 的尽头 ．用一