清代西域风情诗三论.pdfVIP

维普资讯 2008年 6月 《新疆师范大学学报》(哲学社会科学版) Jun．，2008 第 29卷 第2期 JournalofXinjingNormalUniversity(SocialSciences) Vo1．29．No．2 清代西域风情诗三论 吴华峰 ，周燕玲 (1．新疆师范大学 中文系，新疆 乌鲁木齐 830054；2．哈尔滨师范大学 人文学院，黑龙江 哈尔滨 150080) 摘 要 ：清代是西域诗创作的高峰期，作者众多，诗作繁富。清代西域诗 中反映西域风情 的作品相对来说具 有较高的欣赏与研究价值 。文章从清代西域风情诗 中所展现的社会 民俗风情、艺术特色和创作心态三方面对西 域风情诗作加 以探讨 ，对清人笔下的西域生活进行 了较为深入 的分析。 关键词 ：清代；西域；风情诗 中图分类号 ：K825．545 文献标识码：A 文章编号 ：1005—9245(2008)02—0023—05 乾隆 以 降 ，清 代文人 出关 者前 后 相继 ，西域 诗创 作 为宗教 方 面 的长 老 ，要 为众 诵经并 带 领教 民 向教 作也 随 之迎 来 巅 峰 时期①。据 吴 蔼 宸 《历 代 西 域 诗 主 派噶木 巴尔 (默 罕 默德 )做 礼 拜 。《西域 图志 》中云 ： 钞》、星汉 《清 代西域诗辑 注 》两个 选本 的统计②，有 清 “派 噶木 巴尔 来 茴 ，先 立 祠 堂 ，奉 香 火 ，名 日 玛‘ 咱 一 代 亲 临西域 的诗 人 至少就 有 77人 ，留下诗作 数 千 尔 ’。每 年两 次 ，众人 赴玛 咱尔 礼拜 诵 经 ，张灯 于树 ， 首 。清代 西域 诗佳 构甚 多 ，而反 映西 域 风情 的诗 篇 通宵不寐 。”④ “玛 咱尔 ”即 “麻乍 尔 ”，意为 “圣 徒墓 ”， 无 疑 是其 中最 具 特色 的一部 分 。综 其 要 者而 言 ，清 今泛 指一 切坟 茔 陵墓 。在麻 乍尔 周 围 ，往 往还插 着 挂 代西域 风 情诗在 以下诸 端体 现 出其诗 歌史 上 的独 特 有 马 、牛 尾 的灵幡 。这 种 “叩头麻 乍尔 ”的祭祀 风俗 ， 面貌 。 至今 尚有 保 留 。林 则徐 此诗 详 细描述 了信仰伊 斯 兰 教 的维吾 尔人 做礼 拜 、祭祀 的宗 教 活动 ．对于那 些 不 、 民族风情的独特画面 能 亲 自到西域 的人 来 说 ，读 过此 诗之 后 ，无疑也 会 对 西域 的宗 教 信仰情 况有 一个 感 性 的认 识 。 对 迥 异于 中原 内地 的伊 斯 兰教 和 内陆环境 下 的 除宗 教 信仰外 ，少 数 民族 的外貌 也 常引起 诗 人 西域 民族 风物 给予 热切 的关 注 ，是西 域 风情 诗 的最 的注 意 ，萧雄 《西疆 杂述 诗 ·衣服 》中描写 到西 域少 数 大特 色 。清代 西域 少 数 民族 多信 仰 伊 斯 兰教 ，宗 教 民族 的穿 着 打扮 ： 的差异 首 先给 诗人 们 留下 了深刻 的印象 ： 章 身多爱锦衣鲜，窄袖长裙领 自圆。袍裤暑天齐 不从土偶折腰肢 ，长跽空 中纳杩兹 。何独 叩头 尚白，腰 间尤 系一条棉 。 麻乍尔 ，长竿高挂 马牛凳 。 (林则徐 《回疆竹枝词》之 据诗 中描 述他 们爱 穿窄 袖 圆领 、色泽 光鲜 的锦