女真崛起的经验——“借才异代”.pdfVIP

圜圆圈圈 WENBOKAOQIj 口 黑龙江大学文学院 王 昕 摘 要 女真长期从属于辽，深受契丹文化的影响。借“才异代”常用来概括金初的文化政策，表明女真人自觉接受中原文化，借 前朝人才为当代治世所用，建立起一代封建王朝。 关键词 借才异代 金代文化研究 金《史》卷一二五 《文艺传序》云：“太祖既兴，得辽旧人用之，使 副元帅，拜尚书右丞相。大定中，以开国功臣图像衍庆宫。再如李石， 介往复，其言已文。太宗继统 ，乃行选举之法，及伐宋，取汴经籍图， “敦厚寡言，而器识过人”l【】1q“，佐世宗夺位，拜参知政事，官至尚书令。 宋士多归之……金用武得国，无以异于辽，而一代制作能自树立唐、 再如张浩，历仕太祖 以下五朝，官至太师、尚书令，封南阳郡王lll，其 宋之间，有非辽世所及，以文而不以武也。” ，后人因将金初实施 子侄汝弼、汝霖亦先后官至宰执。这些渤海权贵有意无意将自己的 的文化政策定义为 “借才异代”。清庄仲方 金《文雅序》：“金初无文字 治国理念与经验带人女真社会，促进了金代经济文化的发展。 也，自太祖得辽人韩唠，而言始文。太宗入宋汴州，取经籍图书，宋宇 渤海人较早接受了盛唐文明，重儒学，史称 “海东盛国”。人类社 文虚中、张斛、蔡松年、高士谈辈，后先归之，而文字熠兴 ，然犹借才 会发展史的经验表明，相邻民族之间的示范效应是巨大的。女真人 异代也。”闭1m这使它成为金代文化研究领域中出镜率颇高的词汇。 同渤海人长期共处于白山黑水之间，自唐代即效仿渤海，试图发展 然而，借才异代之说并不是清人的创造，而较早见于唐人吴兢的 《贞 同中原王朝的关系，册《府元龟》记载了那些朝贡事件，透露出女真 观政要》卷三：“贞观二年 ，太宗谓尚书右仆射封德彝日：致‘安之本， 人对先进文明的渴求。唐以后 ，女真人仍保持同中原交往。这说明， 惟在得人。比来命卿举贤，未尝有所推荐。天下事重，卿宜分朕忧劳， 渤海人的成功经验长久地铭刻在女真人心里，成为其奋起的榜样。 卿既不言，朕将安寄?’对日：臣‘愚岂敢不尽情，但今所见，未有奇才 二、借才于契丹。为女真崛起奠定了基础 异能。’太宗日：前‘代明王使人如器，不借才于异代，皆取士于当时。 女真长期从属于辽 ，深受契丹文化的影响。如辽朝实施北南 岂得待梦傅说、逢 吕尚，然后为政乎?且何代无贤，但患遗而不知 官制度，“以国制治契丹，以汉制待汉人”J[01685，女真建围之初亦如 耳 !’德彝惭赧而退。”日 由此可见，借“才异代”产生于易代之际，意 之，以汉人与汉制治理燕云地区；辽承唐制 ，推行科举，金亦实施 谓借助前朝人才为当代治世所用，在不同的语言环境中具有或褒或 选举取人 ，“进士科 目兼采唐 、宋之法而增损之”… ；辽人创制契 贬的意义。唐人李绛尝言：“岂借才异代，治今 日之天下?” 力主使 丹大、小字，金人从中受到启发，也创制了女真大、小字；辽人将中 用当代人才。宋袁燮有曰：“昔之致治者，岂借才于异代．皆只是用当 原文献译成本民族文字 ，金人则设译经所 、弘文院，几度颁诏，用 世之人。” 语意与之相近。金赵秉文亦 日：“君不借才于异代，所资 女真字译经史子诸书；辽人重视收藏经籍 ，“太宗入汴，取晋图书 、 者当世之英豪。天将降任于是人，必付以大贤之事业” 等。 礼器而北”llcI ，后来又通过榷场贸易，购人中原文献，包括唐人诗 需要指出的是，由于女真身体力行，灵活运用，遂成就了一代封 歌 、苏轼兄弟著作，以及北宋的奏议、呈文等机密文件，女真则一一 建王朝的大业，使 自己站在一个较高的文化起点向前发展。因此，对 效仿，有过之而无不及。在女真崛起的历史进程中，几乎处处留有契 女真的崛起而言，“借才异代”具有特殊的历史意义。 丹人成功经验的印记。即所谓 “金承辽后 ，凡事欲轶辽世”… 。 一 、借才于渤海。使女真摆脱了部落社会的状态 辽亡之际，金太祖阿骨打颁诏，尽收其人才与文物图籍 ，一些 女真初兴时，太祖阿骨打有感于渤海源于粟末棘褐、女真出自 辽朝汉官各以自己的学识与经验为新朝展土开疆、完善典章制度 黑水棘鞠，族源相近，风俗相通，都受契丹压迫，遂以 “女真、渤海本 效力。如左企弓，太祖伐燕时奉表降，太祖定燕以后 ，拟履行同北 同一家” 为号召，使大批渤海人聚拢在 自己的周围。宋徐梦莘 三《 宋达成的协议，将燕地归宋，左献诗劝阻云：“君王莫听捐燕议，一 朝北盟会编》卷九八引宋赵子砥 燕《云