主体间性视野下多元评价体系的构建.pdfVIP

主体 问性视野下 ● 刘 长 江 摘 要 主体间性哲学的崛起 ，是两方主体性哲学盛极而衰的产物。主体间性消解 了二元对立的话语模式，建立了两个 或两个 以上主体之间相互理解、双向互动、平等对话的交往关系。主体间性对教育及教育评价的渗透，呼唤着多元评价体系的 构建 关键词 主体问性 交往 对话 多元评价 作 者 刘长江，南京航空航天大学外同语学院副教授(南京 210016) 主体间性是当代哲学的重要议题之一，并逐渐影响渗透 对现代社会所面临的人际关系异化现象进行反思的结果。 到教育领域：教育主体间性为如何看待教学活动的主体，以 现代西方哲学的主体间性转向，大致经历了三个主要发 及如何审视当今的教育评价提供了新的视野．．存主体问性 展阶段。第一一阶段 以胡塞尔基于 “移情”和 “统觉”所建构的 的考量下，“教师主体论”以及当今的 “学生主体论”均显现 主体间性哲学理论为代表，第二阶段 以海德格尔基于 “共 出不足，传统的 “教师对学生”的单向评价更 其局限 主 在”学说的主体间性理论为代表，第三阶段 以布柏基于 “对 体间性教育思想呼唤着现代教育中多元评价体系的构建，并 话”主义的主体间性理论为代表。胡塞尔通过 “类 比的统 获取多方面的教育反馈信息 ，以促进师生教学相长： 觉”走向心物一体的 自我与他我 ，海德格尔通过 “共存”来解 一 、 主体间性哲学 说 自我与他我在生存上的联系。他们两位都是以主客关系 主体 问性是当代哲学用对话理性 、交，丰理性取代主体 巾 的模式来间接地构筑主体与主体的关系模式 ，仍然具有严重 心理性、消解一一元主体的基础性论题：。主体间性哲学的崛 的理论缺陷。直至布柏提出区别于 “我与它”的 “我与你”的 起 ，是西方主体性哲学盛极而衰的产物。笛卡尔 “我思故我 关系慨念，一种具有交互性特质的名副其实的主体间性理论 在”的认识论将主体 自我从盲 同和混沌中分离出来，开肩了 才得 以确立。 西方近现代哲学的主体主义时代。康德和胡塞尔的先验转 哲学视域 中的主体 问性是指两个或两个 以上主体之间 向，解决了笛卡尔 自我主体的局限性，将主体性哲学推向了 的关系，这不同于主体性哲学中的 “我与它”式的二元对立 极致。与此同时，先验主体的提出也将两方哲学引向唯我论 主客关系，而是一种 由独 自变为对话、由从属变为平等的 “我 和人类中心主义的瑚论怪罔，主体和客体的二元对立模式引 与你”的共存与交往的主主关系。主体问性消解了二元对立 发r现代社会中的交件危机 主体 问性哲学正是哲学界针 的话语模式，提倡主体问的理解与对话，强调主体之间在语 对 “主体性”慨念所导致 的同惑与局限提m来的，也是哲人 言和行为上相互平等、相互理解和融合 、双向互动、主动对 57 话。哲学的焦点问题从主体性转移到主体间性 ，体现了哲学 关系。教育主体问性具有民主性、平等性、交互性、主动性、 从现代的主体中心的一元理性到当代的交往对话的多元理 发展性、合作性、包容性、情景性等特征。 性的过渡，体现了哲学从纯粹 “思”到生活世界，从终极理性 三、主体 间性视野下多元评价体系的构建 到境遇合理性，从先验 自我到世俗 自我，从反躬沉思到交往 教育主体间性的确立，促使教育者对教学活动中的环节 对话，从理想到现实，从天上到人间的转向。 和要素进行反思性修正。教育评价作为教学活动中的重要 二、主体间性教育 一 环 ，理应充分回应教育主体间性的召唤，走向基于主体间 哲学上的主体问